людській "нікчемності" Середньовіччя протіставляється Ното sapiens та Ното faber (Людина розумна i Людина дiяльна) у всьому ее "благородстві". Bipa у природу людини, особливо в ее творчі сили ґрунтувалася на того, Що з ycix живих істот Тільки людина здатн доповніті існуюче іншою реальністю, створеня нею самою, ее руками, ее працею i талантом, реальністю мистецтва, культури, Громадський інстітутів i цінностей. То був по cуті гімн епосі з ее Творцем, ее успіхамі, ее правителями.
Нова Концепція людської ОСОБИСТОСТІ, сформульована гумaнicтaмі, булу результатом не Тільки духовного руху. Вона відображала реальний процес віділення ОСОБИСТОСТІ iз станової обмеженості i реміснічої рутини, Який відбувався разом з Расписание феодального способу виробництва. Новий ідеал грунтувався на візнанні таких цінностей: висока Гідність людської природи, не відхід вiд Мирський справ, а активна діяльність; істінне благородство НЕ передається у спадок, а здобувається особіст заслугами i Знань.
Мистецтво Відродження своєріднім синтезом антічної ФІЗИЧНОЇ Краса і християнської духовності. br/>
3 Новий погляд на Особливості антропоморфізму
На зміну феодальній ідеології прийшла доба просвітітелів, філософів, соціологів, економістів, літераторів Просвітніцтва. Саме в Цю добу Яскрава спостерігається антропоморфізм в науково - технічній царіні.
Новий погляд на людину зумов наділення Людський якости машини Механізми (Працюють, вірішують) Література, музика, театр досягають тієї художньої зрілості, яка характерізує живопис у XVI-XVII ст. Це романи Прево, Фiлдiнга, смолетов, Стерна, "Кандiд" Вольтера i "страждань молодого Вертера" Гете. Це музика Баха, Моцарта, Глюка, Гайдна. p> Демократичний характер філософських учень БУВ зумовленості домінуючім світоспрійняттям тієї епохи. Ставлення до старого режиму, неспроможність Якого булу всі більш очевидною, Вимога рівності, ОЦІНКИ людини за заслугами ОСОБИСТОСТІ, а не за стаєш прівілеямі, християнська етика об'єднали міслячіх людей Франции. Так i в Франции Слідом за Англією, почалась епоха Просвiтніцтва, певні Моральні, етічні ї естетичні принципи Якого спрямовувалі мистецтво у нове русло.
Характерною рісою Просвітніцтва Було Прагнення его представніків до перебудови всех суспільніх відносін на Основі розуму, рівності, справедливості, что, на їх мнение, віплівають з самої природи, прав людини. Просвітителі проголосують культ природи и розуму. Смороду прагнулі розкріпачіті розум людей и тім самим Сприяти їх політічному розкріпаченню. Людина розумілась як чиста дошка, на якові можна записатися всі розумне. Проголошується Рівність НЕ Тільки перед Богом, альо и перед законом. Просвітителі вірілі в людину, ее розум и високе покликання. У цьом смороду продовжувалі гуманістічні Традиції доби Відродження. br/>
Висновки
Таким чином, з Усього Вище сказаного, можна сделать Висновок, что Поняття антропоморфізму ...
