існувало НЕ Тільки у Давні часи. Вінікнувші в часи міфології воно існує и поза.
Стародавнє мислення наділяло Природні Явища та об'єкти розумово жіттєвою силою, подібною тій, якові людина відчувала в Собі самій. Ці подивись отримай Назву анімізму. Витоки релігійного світоспрійняття можна Побачити в дерло СПРОБА людини впліваті на Цю пожвавленням жіттєву силу засобой Впевнений або молитви. Пізніше об'єкти Поклоніння стали наділятіся ще людським вигляд, тому більшість релігій (особливо в їх Ранній народній ФОРМІ) можна охарактеризувати як антропоморфні. Гомерівські боги вбачалася НЕ чужими людським почуттям а такоже людським недолікам. p> У своєму розвітку и філософія, й релігія беруться качан від антропоморфізму. p> Пізніше, в наступні епохи перенесеного Людський якости на предмети перероджується та вдосконалюється, что дозволяє урізноманітніті Наші уявлення про антропоморфізм.
Список використаної літератури
1. Історія Світової культури. - К., 1994
2. Кордон М. Українська та зарубіжна культура: Курс лекцій. - К., 2002
3. Лекції з історії Світової та вітчізняної культури. - Львів, 1994
4. Лосєва. Ф. Естетика Відродження. - М., 1983
5. Світова художня культура. - М., 2001
6. Міфи народів світу. Енциклопедія. - У 2 томах. - М., 1991. - Т. 1
7. Токарєв С. Ранні форми релігії. - М., 1990
8. Токарєв С. Релігія в історії народів світу. - М., 1976
