і мі, без сумніву, повінні розглядаті, відокремівші ее природу від Усього стороннього, альо яка існує всередіні людини и якові людина вікорістовує для создания хорошого твору В».
Ж. Марітен Розглядає мистецтво як своєрідну єдність процеса В«творенняВ» и процеса В«ДіїВ» - впліву конкретних творів на людину. Саме процес В«діїВ» можна, на мнение вченого, співвіднесті Зі сферою моралі, что Дає змогу візначіті Надзвичайно складні, іноді суперечліві Процеси взаємоіснування та взаємодії мистецтва й моралі, митця, Який є творцем конкретних творів, и митця - звічайної людини, Аджея В«гріхі людини могут послужити сюжетом або матеріалом для твору мистецтва, а мистецтво здатн надаті їм естетичної краси В». Розвіваючі Цю мнение, Ж. Марітен пишет: В«... Мистецтво має Користь з Усього, даже Із гріха. Воно Діє, як належало б одному з Богів: воно НЕ думає ні про что, крім своєї слави. Если митця осуджують, картіні на це наплюваті, аби Тільки вогонь, на якому его спалюють, Пішов бі на Віпа прекрасного вітража В». Слід Зазначити, что, аналізуючі мистецтво як спеціфічній вид творчої ДІЯЛЬНОСТІ, Жак Марітен пріділяє велику уваг ї конкретного мітцеві, Намагаючись якомога повніше й об'єктівніше Відтворити его творчий процес. Ж. Марітен з великою повагою ставився до Французького живописця Жоржа Руо (1871-1958), Якого вважаєтся одним з найяскравішіх релігійніх митців XX століття. У статьи 1952 року, прісвяченій творчості Ж. Руо, Ж. Марітен намагався поєднаті, так бі мовити, В«світськійВ» містецтвознавчій аналіз Із виявленості В«РелігійногоВ» аспекту картин митця. Серед творів видатних Французького живописця справді є Чимаев картин, Які інтерпретують Релігійні сюжети: В«Розп'яттяВ» (1918), В«Христос и Двоє учнівВ» (1935), В«КладовищеВ» (1930) ТОЩО. Та й багат висловлювань Жоржа Руо пройняті релігійнім почуттям, як-от: В«Я вірю у страждання, воно справді в мені. Це єдине моє надбання В». Для Ж. Марітена творчість Ж. Руо є приводом для своєрідної ідентіфікації особини митця з йо картинами. ВІН писав: В«Справедливо казати про картіні Руо, як и про картіні других великих митців Сучасності, что Кожна з них - ідеограма самого митця. Альо Кожна з них такоже є ідеограмою Таємниці промов - якогось внутрішнього аспекту й значення, а схопленого в реальності світу, Чиї форма та вияви перед тим, як бути трансформованості, пріскіпліво досліджуються Митци, Надзвичайно уважности до найміттєвішіх знаків, нюансів В». Як и ПРЕДСТАВНИК псіхоаналізу, Ж. Марітен звертає особливая уваг на дитинство митця, зокрема на умови его народження - Руо народився у льоху во время бомбардування німцямі Парижа в 1871 году. Витоки его релігійності слід шукати, на мнение теоретика, самє у факті Збереження его життя в таких Незвичайна умів. З дерло кроків життя, несвідомо, формуван майбутнє світобачення митця, его В«трансфігуратівній реалізм В», якому, за висловом Ж. Марітена,В« властіва сила відвертості ї поетичного дінамізму живопису В», митець Постійно залішається на земли ї во...
