йська і даоська культури, грецька культура з VIII по кінець VI століття до н.е. Вищі етичні ідеали в цьому випадку:
в християнстві: В«Не збирайте собі скарбів на землі, де міль та іржа, і де злодії підкопуються й викрадають збирайте собі скарби на небі, де ні міль, ні іржа їх не нищить, і де злодії до них не підкопуються та не крадуть В»(Мф. IV: 19 - 20);
в буддизмі: В«Розум, що наближається до Вічного, досягає руйнування всіх пристрастейВ».
У чуттєвої культурі переважає цінність почуттів: сенс має тільки те, що ми бачимо, чуємо, помітний, тобто сенсібільний пласт буття. Формування її починається в XVI столітті і досягає свого апогею до середини XX століття. Цінності релігії, моралі, інші цінності ідеаціональной культури зсуваються як би на периферію суспільної свідомості і набувають відносний характер: вони або заперечуються, або до них абсолютно байдужі. У такій культурі пізнання стає еквівалентом емпіричного знання, представленого природничими науками, вони витісняють релігію, теологію і навіть філософію, що підтверджується статистичними даними з наукових відкриттів і технологічним винаходам. p align="justify"> Етичні норми чуттєвого світу культури: В«Carpe diemВ» (лови момент - лат.), В«Вища мета - насолодаВ», В«Життя коротке, Іди своїм бажаннямВ», В«Не існує небес, немає кінцевого звільнення . Якщо тіло стане прахом, то як повернути його знову? В»p align="justify"> Ідеалістична система культури, на думку П. Сорокіна, - проміжна між ідеаціональной і чуттєвої. Її цінності - це цінності розуму, раціоналізує об'єктивну реальність, яка почасти надчуттєвий, а почасти чуттєва. Прикладом може служити західноєвропейська культура XIII - XTV століть, а також давньогрецька культура V - ГУ ст. до н.е.
У повсякденній свідомості поняття В«цінністьВ», як правило, асоціюється з оцінюванням предметів людської діяльності і суспільних відносин з точки зору добра і зла, істини або неістини, краси або неподобства, допустимого або забороненого, справедливого чи несправедливого і т.п. При цьому оцінювання відбувається з позицій своєї культури, а отже, власна система цінностей і сприймається як В«справжняВ», як точка відліку для хорошого і поганого. p align="justify"> Культурологія ж виходить з розуміння того, що цінністю є весь світ культури, що ціннісні системи різних культур рівноправні, що немає культури своєї і чужої, а є своя й інша і що світ тим стійкіше, ніж многообразней ( О. Шпенглер, А. Тойнбі, П. Сорокін та ін.)
Класифікацій цінностей безліч, і залежать вони від того, що саме покладено в основу: якщо структура, то цінності можна класифікувати як внутрішні, становлять ядро ​​культури і периферійні. Якщо модальність, то як позитивні і негативні. Якщо зміст, то тоді можна виділити теоретичні, естетичні, релігійні, економічні, соціальні та політичні цінності. br/>
3. Культурні цінності
