д, в якому найбільш розкрився; творчий геній російського народу. Київська Росія не була замкнута від Заходу, була восприимчивее і вільніше, ніж Московське царство, в задушливій атмосфері якого згасла навіть святість (найменше святих було в цей період). Особливе значення XIX століття визначається тим, що, після довгого 6езмислія, російський народ, нарешті, висловив себе в слові і думки і зробив це в дуже важкій атмосфері відсутності свободи. Він говорить про зовнішню свободу, тому що внутрішня свобода була у нас велика. p align="justify"> Розкол XVII століття мав для всієї російської історії набагато більше значення, ніж прийнято думати. Росіяни - розкольники, це глибока риса нашого народного характеру. Консерваторам, зверненим до минулого, XVII століття представляється органічним століттям російської історії, якому вони хотіли б наслідувати. Цим грішили і слов'янофіли. Але це історична ілюзія. У дійсності, то було століття смути і раскола.Реформа Петра Великого була і абсолютно неминуча, підготовлена ​​попередніми процесами і, разом з тим, насильницька, була революцією зверху. Росія повинна була вийти із замкнутого стану, в який її ввергло татарське ярмо і весь характер Московського царства, азіатського за стилем, і вийти у світову широчінь. Без насильницької реформи Петра, настільки багато в чому болісною для народу, Росія не могла б виконати своєї місії у світовій історії і не могла б сказати своє слово. p align="justify"> Західна культура в Росії XVIII століття була поверхневим панським запозиченням і наслідуванням. Самостійна думка ще пробудилась. Спочатку переважали у нас французькі впливу і була засвоєна поверхнева просвітня філософія Цей наліт залишався в відомої частини російського дворянства. Масонство було у нас в XVIII столітті єдиним духовно-суспільним рухом, значення його було величезне. Перші масонські ложі виникли ще в 1731-1732 рр.. Кращі російські люди були масонами. Первісна російська література мала зв'язок з масонством. Масонство було першою вільної самоорганізацією суспільства в Росії, і тільки воно не було нав'язано зверху владою. Масон Новіков був головним діячем російської освіти XVIII століття. Ця широка просвітницька діяльність вселила побоювання уряду. Катерина II ставилася вороже до містицизму масонства. Але потім до цього приєдналися політичні побоювання Катерини, яка все більше схилялася до реакції і навіть стала націоналісткою. Масонські ложі були закриті в 1783 р.
Н.А.Бердяев пише: В«Росіяни масони шукали істинного християнства. І зворушливо бачити, як російські масони весь час хотіли перевірити, чи немає в масонстві чого-небудь ворожого християнству і православ'ю В»5. Хочеться сказати, що незадоволеність офіційної церковністю, в якій ослабла духовність, була однією з причин виникнення містичного масонства в Росії. Незадоволені видимим храмом, вони хотіли побудувати невидимий храм. Масонство було у нас прагненням до внутрішньої церкви, на види...
