еликодня) "якесь море сліз, что злівалось тісячі літ, І злилося докупи, и полилося піснями з грудей. Здасться, в тому морі сліз текли ріки народного горя од самого качану світу ... ".
побожность, Чуйний и добрим БУВ Кайдаш, мріяв про смерть по-Християнська: Зі сповіддю, причаститися, соборуванням. Альо тяжке піяцтво прізвело до передчасної страшної смерти, яка НŠ​​відповідала ХРИСТИЯНСЬКА уявленням. Сині и невістка Мотря Надто часто порушувалі четверту Заповідь Божу: чи не поважаю и НЕ шанувать батьків. А народна мораль ґрунтувалася в основному на заповідях Божих. У селі зневажали злодіїв, п'яниць, покриток, ледарів, хвальків, безбожніків Тут Ніколи Нікому Нічого НЕ забувай. Не могли забути й Мотрі того, что вібіла свекрусі око, а Карпові - что ганявся за матір'ю з дрючком. Люди добрі знали характери тих, кого вважаєтся негіднімі: вібіраючі Карпа десяцькім, хтось підкреслів, що В»буде добре сіпака", а пропонуючі жартома кандидатуру Мотрі, селяни вісміялі Цю жінку:
- А може, панове громадо, ми оберемо за десяцького Мотрю, - прикинувши слівце один жартівлівій мужчина.
- Чи не можна, вона повібіває всім бабам очі, - гукнулі чоловіки, сміючісь.
Глибокий знавець селянського ЖИТТЯ І побуту, Селянської психології І. Нечуй-Левицький розумів, что про народ треба писати без будь-яких прикрас. У центрі повісті - повсякдення плин життя Селянської Сім'ї, в якому на перший план вісуваються побутові зварювання, спрічінені відсутністю Прагнення зрозуміті один одного. Жанрова спеціфіка твору Полягає у тому, что цею повсякдення плин життя родини Кайдашів розгортається в найрізноманітнішіх побутових виявило, Які часто окреслюються в гуморістічному плані. Гумор письменника сягає корінням у народний грунт и міцну національну Літературну традіцію. Пріродженій гумор Нечуй-Левицький вважаєтся невід'ємнім елементом національної псіхікі, що В»затаївся в усіх звівах розуму и Фантазії щирого українця и є глибока своєріднім ". Контрасти створеня народом величного епосу и дріб'язкової хатньої Війни Надаються повісті особливого іронічного Забарвлення ("Не чорна хмара з-за синього моря виступать, то виступать Мотря з Карпом з-за своєї хати до тину "). У повісті письменник гуморістічне показавши взаємні заздрощі, плітки та Шалені вибухи злості среди Кайдашів. Прото гумор у повісті має співчутлівій характер: автор бачіть Вплив на псіхологію Кайдашів їхнього тяжкого становища, бо после довговічної панщини смороду попал в нові, незвічні Обставини. Із Серії комічніх подій Складається сумна картина буття Сім'ї, де сін Виступає проти матери, й уся родина Марно вітрачає сили и здоров'я на безглузді Суперечка та чварів. Такий стан, на мнение письменника, що не відповідає Справжній суті "народного духу". Духовна роз'єднаність - вісь ті хвацько, Яке кожен день отруює українську батьківщину, яка впродовж віків булу оповіта скроню духовністю и мораллю.
Яскравий колорит звічаїв, обряди народніх замовлянь, передвесільні розглядини, Сільські розваги, детальні описи селянського одягу та оселі, Насіч пріслів'ямі и приказки мова повісті - усьо це Дає Підстави вважаті цею твір СПРАВЖНЯ енціклопедією народознавства.
Робота з текстом повісті "Кайдашева сім'я "
Тема - зображення життя українського сіла в Перші десятіріччя после реформі 1861 р. У творі змальовувався побут Селянської Сім'ї Кайдашів, через что віростає реалістічна и трагічна за сутта картина життя селянства - темного, забитого вікамі панщину.
Композиція - повість Складається з 9 (Дев'яти) розділів:
- позбав Родинні відносини та Суперечка;
- одруження Карпа;
- відношення между невісткою Мотрею та свекруха;
- сватання Лавріна;
- его одруження;
- Ставлення свекрухи до Другої невісткі - Мелашки;
- похід до Києва;
- втеча Мелашки;
- зварювання между сім'ямі братів.
Засоби сатири в повісті: ГОСТР комічні сценки, смішні сітуації (п'яний Кайдаш, збірання Марусі на сватання), сатира на релігію, забобонність, народний характер, мова, опису пейзажів, інтер'єру, портретів.
образ. Дійові особи: батько - Омелько Кайдаш, мати - Маруся Кайдашиха, сині - старший Карпо (дружина - Мотря), менший - Лаврін (дружина - Мелашка), баба Палажка, баба Параска, бацьки дружин.
Омелько Кайдаш:
- портрет, ("Ніби змальованій на чорному полі картини, сідів Кайдаш у білій сорочці з широкими рукавами ... Шірокі рукава захиталися до ліктів; з-под рукавів Було видно здорові загорілі жілаві руки. Широке особі Було сухорляве й бліде, наче особі в ченця ".), p> - працьовитість,
- забобонність, релігійність (Над усьо ВІН шанує "святу п'ятницю", але "допивши до чортіків"),
- мова Омелька,
- Ставлення до людей
Маруся Кайдаш:
- зовнішність,
- два боки характером,
- відношення до себе,
- Ставлення ...
