ієї епохи, полісу легше було встановлювати зв'язки з іншими областями держави. І все-таки ставлення до монархічної влади було неоднозначним. У певних ситуаціях міста підтримували її, але вона викликала і опір, особливо на території власне Греції, де занадто сильні були традиції демократії.
Усередині елліністичних держав не було справжньої стабільності: час від часу їх потрясали династичні війни, конфлікти між міською знаттю і царською адміністрацією, боротьба міст за повну автономію та виступи соціальних низів проти податкової системи. Ситуація ускладнювалася тим, що вже в III в. до н. е.. молода войовнича римська цивілізація почала наступ на еллінський світ, завойовуючи одну державу за іншим.
Соціальні і політичні катаклізми змінювали світовідчуття людини, який все гостріше відчував кризисность епохи і трагічну нестійкість своєї долі.
Філософи різних шкіл (стоїки, епікурейці, кініки) прагнули створити нові етичні норми, які дозволили б у будь-якій ситуації зберігати внутрішню гармонію. Стоїки вчили, що людина знайде щастя, якщо буде, не звертаючи уваги на багатство, знатність і почесті, любити доброчесність і виконувати свій обов'язок перед суспільством. Знаменитий Епікур (341-270 рр.. До н. Е..) Вважав, що люди повинні звільнитися від страху перед долею і перед смертю. Щастя можна досягти шляхом самовдосконалення, яке дає спокій і незворушність душі, а для цього слід утримуватися від активної діяльності.
В«Живи непомітно.
Кому не задоволене малого, того всього мало В». p> (Епікур).
Кініки, засуджуючи несправедливість, що панує в суспільстві, закликали до жебрацтва, підтверджуючи свої слова власним прикладом. Образ ідеального громадянина поліса став змінюватися чином мудреця, духовно сильної особистості, яка здатна як би з боку дивитися на людські турботи і страждання.
Елліністичний світ поступово поглинався Римською імперією. У 196 р. до н. е.. Рим проголосив В«СвободуВ» грецьких полісів, тобто ліквідацію монархічного ладу - гасло, що мав певну популярність у греків. Римські гарнізони розміщувалися тепер у великих містах Еллади, Рим визначав кордони держав, втручався у внутрішні справи полісів. Союзи полісів були розпущені, замість демократії встановлена ​​олігархія, величезне число людей продавалося в рабство і вивозилося з країни. У 30 р. до н. е.. римські війська завоювали Єгипет - останнє з зберегли незалежність елліністичних держав.
У епоху еллінізму вперше в історії людства контакти між Сходом і Заходом стали постійними і стійкими. Ці контакти проявилися в багатьох областях: зміцніли торговельні зв'язки, створювалися нові форми державності, росло культурна взаємодія. Але, в кінцевому рахунку, перетворення Греції в світову державу НЕ влила нових сил в древню цивілізацію. Основи грецької цивілізації (демократизм, замкнутість полісів - автаркія) розмивалися, а нові цивілізаційні основи так і не були створені.
