про місце людини у світі, а й про відповідність світу людині, не тільки про природність людини, а й про людяність світу. Цей гуманістичний горизонт філософського дослідження становить його характерну рису. p align="center"> природа суспільство філософія
Глава 2. Історичні форми ставлення людини до природи
.1 Антична філософія, середньовічна християнізована філософія, філософія Епохи Відродження
Антична філософія розробляла і обгрунтовувала ідеї гармонії людини і природи, космосу. Людина є частка Космосу (В«мікрокосмосВ»), в ньому немає нічого, чого б не було в Космосі в незмірно великих розмірах. Подібно до того, як тіло його складається з елементів, розсіяних в Космосі, так і розум його є частка світового розуму. З іншого боку, сам Космос розглядався як такий собі живий і одухотворений, досконалий, упорядкований організм. Життя природи наділялася людськими властивостями. Природа одушевляется і одухотворяється. Переносячи свої властивості на природу, людина хотіла зробити себе зрозумілим природі, включити себе в природне ціле. p align="justify"> Аристотель найбільш грунтовно в стародавній філософії розробив проблему відношення людини і природи. Він перший ввів слово В«антропологіяВ». Він висунув ідею В«драбини істотВ» - ряд послідовного ускладнення організації живих істот. Аристотель ставив питання про специфічний відміну людину від інших живих істот. Відмінність він бачив у розумі людини. p align="justify"> Стародавні греки брали природу в її безпосередній повноті, в багатстві і своєрідності живого буття. У цьому відношенні дуже характерна філософія стоїків, основним мотивом якої було: жити у відповідності з природою. p align="justify"> Середньовічна християнізована філософія розвиває концепцію ущербності природи як результат гріхопадіння людини. Незмірно високо над природою стоїть Бог. p align="justify"> Відродження, виступаючи проти середньовічного різкого протиставлення Бога і природи, їх зближує і досить часто доходить до пантеїзму, до ототожнення Бога і світу, Бога і природи. У Джордано Бруно Бог став просто-напросто природою. br/>
2.2 Філософія Нового часу
Декарт був одним з родоначальників науки і техніки Нового часу. Основне призначення філософії він бачив у створенні методу як знаряддя, що забезпечує дійсне пізнання. Почала всіх речей, на думку Декарта, відкриваються в мистецтві привального мислення, яке розглядалося за аналогією з механічним виробництвом. p align="justify"> Природа перед наукою і технікою Нового часу виступила головним чином як технічний матеріал праці, об'єкт виробничої експлуатації. Таке односторонньо-утилітарне ставлення до природи було пов'язано із загальним активно - практичним духом часу, що відображав потреби і можливості складається нового буржуазного способу виробництва. p align="justify"> Розгляд природи з точки зору її доступності для техніки і ви...
