е створили, а ще тільки почали створювати філософію, - ось вони-то, всі разом, і є справжнім професором тієї філософії, до якої необхідно прорватися крізь товщу подальшої філософії, створеної численної професурою. Всякий великий філософ був таким тому, що йому вдавалося хоча б приблизно відтворити в самому собі первісну ситуацію зародження філософії. Не існує способу відтворити ту чи іншу філософію або філософію взагалі без попереднього її розчленування, як не існує можливості дізнатися машину, не розібравши її на деталі. p align="justify"> Історія філософії - це дисципліна, що перебуває всередині філософії, а не якась добавка до неї і не предмет для задоволення цікавості. Для такого твердження є дві причини. Перша: ми завжди створюємо свою філософію всередині певних розумових традицій, в які ми занурені настільки, що вони є для нас самою реальністю і не сприймаються нами як приватні тенденції або як всього лише одне з можливих проявів людського розуму. Ми повністю опановуємо цими інтелектуальними традиціями (що представляють собою як би нашу інтелектуальну підгрунтя) тільки в тому випадку, якщо достатньо їх дізнаємося, якщо проникаємо в їх найпотаємніші таємниці, відкриваємо їх самі В«очевидніВ» передумови. Друга: у необхідності мислити всередині певних меж є щось від полону, від сковування волі; але це лише в малому ступені заважає відновленню філософії в її первісному вигляді, в тому, в якому вона була при виникненні, коли ще не існувало в традиції, або в ті вирішальні моменти подальшої її історії, коли вона відроджується і перетворюється, коли в ній виникають нові напрямки ... В»
В«Шлях у філософію. Антологія ... В»с.183-195. p align="justify"> Свою філософію Ортега називав філософією В«життєвого розумуВ», протиставляючи її як раціоналізму , так і Інтуїтивізм. Її основною ідеєю є уявлення про те, що з часів Платона і Аристотеля (в античну епоху) міроотвлеченних ідей, а пізніше, починаючи з епохи Галілея і Декарта (в новий час), розум протиставив себе життя, апріорно ототожнив свої закони з законами буття. Тим часом розум (наука) є всього лише апаратом, за допомогою якого людина створила свою умовну, суб'єктивну картину світу. Намагатися тому змінювати (або перебудовувати) життя, керуючись законами відстороненого, В«чистогоВ» розуму, - означає порушувати спонтанну логіку її розвитку. Справжньою реальністю є життя, яка завжди являє єдність суб'єкта та об'єкта, ідеї і реальності, людини і В«його обставинВ». Вона володіє своїм іманентно властивим їй В«життєвим розумомВ», який і повинен служити як основою філософського знання, так і основою життєвої позиції окремої людини.
Життя - це енергія космосу, сконцентрована в певних речах, що мають у кожному конкретному випадку свій, потенційно укладений у них ідеальний В«проектВ». Прагнення до здійснення цього В«проектуВ» становить процес життя, причому в одних випадках заклад...
