ння понять брехні і обману, представляється можливим обман також вважати вольовим актом (або певною послідовністю вольових актів) з аналогічним виділенням його етапів і структурних елементів. Крім того, обман як свідомий вольовий акт, як і брехня, буде визначатися реальними мотивами і спрямований на досягнення конкретних цілей. p align="justify"> Якщо ж ми звернемося до розуміння вольового акту в загальній психології, то з'ясуємо, що це поняття використовується як синонім В«вольовому діїВ»/5 /, яке розглядається як особливий вид навмисних дій. В«Вольова дія, зберігаючи всі істотні ознаки навмисного дії, включає в якості необхідної умови подолання труднощів. Те чи інше навмисна дія може належати і не належати до вольових залежно від того, чи пов'язане воно з подоланням труднощів чи ні В»/ 5, С. 386 /. С.Л. Рубінштейн/7/пише, що, приступаючи до дії, свідома людина, віддає собі звіт про наслідки, які спричинить за собою здійснення стоїть перед ним мети. У результаті може виявитися розбіжність між бажаною метою і небажаними наслідками або труднощами, з якими в силу об'єктивних зовнішніх умов пов'язана її реалізація. Дійство, що проходить в умовах такого конфлікту внутрішньо суперечливих тенденцій, - це він називає вольовим дією. Очевидно, вказане розбіжність може виявлятися і при здійсненні наміри обдурити. p align="justify"> У процесі обману, як вольової дії, реалізується як спонукальна, так і гальмівна функції волі. Спонукальна функція, забезпечуючи активність людини, породжує обман. Значення цієї функції зростає в умовах, де обман пов'язаний з ризиком (втрати престижу, ризиком для життя). Гальмівна функція волі, яка виступає в єдності з спонукальної функцією, проявляється в процесі обману в стримуванні небажаних проявів активності, які можуть бути сприйняті партнером як ознаки обману. p align="justify"> Досягнення мети введення в оману партнера по спілкуванню може здійснюватися шляхом послідовного вирішення людиною ряду приватних завдань. Тому, очевидно, що обман може складатися з послідовності певних дій. Крім того, згідно С. Л. Рубінштейну/7/кожна дія є В«одиницеюВ» діяльності. Це дає підстави розглядати обман як елемент діяльності, яка має усвідомлювану мету. Сама наявність усвідомлюваної мети є кваліфікуючою ознакою діяльності: В«Для того, щоб говорити про діяльність, необхідно виявити в активності людини наявність сознаваемой мети. Всі інші сторони діяльності - її мотиви, способи виконання, добір і переробка необхідної інформації - можуть усвідомлюватися, а можуть і не усвідомлювати. Вони можуть також усвідомлюватися не повністю і навіть невірно В»/ 5, С. 99 /. У тих випадках, коли усвідомлювана мета відсутня, немає і діяльності, а має місце імпульсивна поведінка. p align="justify"> Розглядаючи обман як специфічний елемент діяльності в рамках міжособистісного спілкування, необхідно згадати про співвідношення понять В«діяльністьВ» і В«спілкуванняВ». У вітчизняній філософії та психології виділяється кі...
