="justify"> Генеалогії моралі .
Але насамперед, звернемося до історії виникнення богів взагалі. Ніцше дає кілька можливих трактувань їх виникнення. p align="justify"> Перша можлива теорія полягає в наступному. У світі існує багато невиправданого зла і незрозумілого страждання. Люди, які самі нерідко піддаються подібним страждань, не можуть їх пояснити, а тому перед ними неминуче постає питання трактування подібних ситуацій. Тоді люди з неминучістю переносять на якесь надприродна істота відповідальність за все нез'ясовне - таким чином вони винаходять богів, які, за словами Ніцше, блукають навіть у сокровенне, бачать навіть у темряви та охочі до цікавого видовища болю . Так цілком пояснюється велика традиція приносити жертви своїм.
Частково пов'язана з нею й інша теорія. Ідея богів могла виникнути з відношення до своїх предків. Спочатку панує пряме переконання, що рід зобов'язаний своїм процвітанням виключно якомусь вшануванню і, можна сказати, якоїсь юридичної обов'язки по відношенню до предків - бо рід процвітає тільки завдяки жертвам і досягненням своїх прабатьків. Таким чином знову неминуче виникає обов'язок оплатити ці борги , зростаюче в міру зростання влади даного роду, в тій мірі, в якій росте непереможність, незалежність і шанування даного рода.С іншого боку, кожен крок до занепаду роду, всі його невдачі і злополучія зменшують страх перед предками, і значить призводять до зникнення шанування своїх прабатьків [3, с. 462].
З цих позицій ми тепер можемо тепер розглянути і християнського Бога. Якщо у всіх нормальних суспільствах в богів досконало втілюються самі природні якості людини, які відповідають Волі до влади, то тут все протиприродно. По-перше, суспільство позбавляється тих божеств, в яких втілюються такі якості, як гнів, помста, заздрість, хитрість, насильство: у християнстві відбувається протиприродна кастрація божества . Божество decadence, кастроване в найсильніших своїх чоловічих чеснотах і потягах, робиться тепер по необхідності Богом фізіологічно вироджуються, Богом слабких. Самі себе вони не називають слабкими, вони називають себе добрими ... [4 , с. 117].
Якщо з поняття про божество видалені всі передумови зростаючої життя, все сильне, сміливе, повелевающее, горде, якщо воно крок за кроком опускається до символу палиці для втомлених, якоря для людей, стає Богом грішників, Богом хворих , то звичайно, Боже царство збільшується, каже Ніцше. Тепер цей Бог взяв під свою опіку всіх пригноблених, всі народи - великий космополіт, за словами Ніцше ... Але в...
