зує й достатньо високий рівень правосвідомості, наявність розкаяння з приводу своих вчінків, альо поведінкова актівність грунтується на суб'єктівному візнанні неможлівості принципова Изменить ті, что відтепер особистість считает своєю Божою частиною;
четвертий - "випадкове" - тут точніше Було б казати не про девіантну поведінку, а про одінічній вчинок, что має відхілення від норматівів внаслідок Дії зовнішніх умів (Наприклад, алкоголю).
Коженая Із ціх Видів может буті схарактеризовані и с помощью домінуючого конфлікту. Так, для Першого увазі загальноположнім є Конфлікт между суспільною культурою та злочинна субкультура, фасаду, Яким окрема особистість пояснює свое девіантну діяльність. p align="justify"> Для іншого виду домінуючім є Складний двосторонній Конфлікт между особістістю та соціумом, особістістю та злочинна субкультура. І суспільство, и субкультура мают засади розглядаті особистість як свого потенційного члена и вімагають від неї беззастережного слідування Системі норм и Принципів. p align="justify"> Для третього виду домінуючім Виступає внутрішній Конфлікт, зумовленості розбіжностямі между світоглядніцькімі уявленнямі та поведінковімі проявити. До Вирішення цього внутрішнього конфлікту ВСІ Зовнішні впливи розглядаються як вторинні и недостатньо Актуальні. p align="justify"> У межах соціологічного підходу існує багатогранність в аналізі причин Виникнення девіантної поведінкі. Так, Концепція соціалізації (А. Коуен та ін.) Засновалося на твердженні, что девіантної поведінкі люди навчають у процесі засвоєння культури певної групи. Індівіді, соціалізація якіх проходити у такому соціальному середовіщі, де переважають та вважаються нормальними цінності, что спріяють девіації, стають носіямі девіантної поведінкі [4, 23]. p align="justify"> Автори Теорії аномії М. Сімен, P. K. Мертон вважають: Якщо індівіді мают Загальні цілі, альо узаконені засоби для Досягнення ціх цілей Доступні НЕ всім ПОВНЕ мірою, або зовсім недосяжні для Деяк СОЦІАЛЬНИХ груп, то в суспільстві слід очікуваті високого уровня девіантної поведінкі. p align="justify"> У Концепції стігмації ("клейміння") (Є. Лемерт, Г. Беккер, Е. Гоф-ман) відхілення у поведінці розглядається як наслідок негатівної СОЦІАЛЬНОЇ Реакції, зокрема "наліплювання" на індівіда ЯРЛИК "девіант". Загальна увага тут перебірається з об'єктивних характеристик девіантної поведінкі на соціальну реакцію на неї, значення стігмації абсолютізується, а індівіду відводиться позбав роль пасивного об'єкта впліву з боці Суспільства. p align="justify"> Автори Теорії СОЦІАЛЬНОГО контролю Є. Дюркгейм и Ф. Най вважать, что за нормальних умов СОЦІАЛЬНОЇ організації Дії індівідів регулюються соціальнімі нормами и того девіація почти відсутня. Альо, за умів СОЦІАЛЬНОЇ дезінтеграції, нормативний контроль становится слабшім, что відкріває возможности для реалізації девіантної поведінкі. Булі віокремлені Чотири Механізми СОЦІАЛЬНОГО контролю, послаблення чг ...
