адиції суворо дотримувалися у всіх регіонах Казахстану. Народ вірив, що недотримання етичних норм взаємовідносин може обрушити біди на всю сім'ю. Шанобливе та уважне ставлення до жінки також притаманне казахському народу. Представницям слабкої статі дозволялося не закривати обличчя (на відміну від інших народів Сходу), вони могли нарівні з чоловіками брати участь у айтиса, народних іграх і святах. Юнаки - джигіти завжди були готові захистити честь жінки і помститися кривдникам у разі її образи. Велике значення надавалося народним святам. Одним з головних є Науриз - день весняного рівнодення. За народним звичаєм, це час веселощів і радості, пов'язаних з пробудженням природи і початком нового етапу в житті кожного людини. У це свято готують традиційні частування, що складаються обов'язково з семи елементів - різних продуктів. Проводяться молодіжні ігри. де демонструються сила, спритність і мужність. Це чудове свято всепрощення, коли Велике значення надавалося народним святам. Одним з головних люди намагаються забути старі образи, сварки, активно готуються до посівних роботам і весняним весіллям, що уособлює надію на щасливе майбутнє. Є немало прикладів привітності і гостинності казахів у всі часи. У цьому відношенні особливо показова й наочної є давня дружба казахів з іншими народами. У даний час в Казахстані проживають більше ста різних національностей. Багато людей були евакуйовані сюди у важкі роки Великої Вітчизняної війни і залишилися тут, знайшовши нову батьківщину на гостинній казахській землі. Численні казахські сім'ї, готові поділитися всім, що мали самі, удочеряти і всиновлювали сиріт, неПочті всі мандрівники і дослідники Великої Степу відзначали привітність і гостинність казахів. Відомий етнограф ХIХ століття А.А. Диванні писав: В«З прибуттям до Туркестанський край в 1876 р. мені довелося стикатися з кочовим населенням, тобто казах - киргизами, цими найвищою мірою симпатичними, гостинними і довірливими племенами ... В», які навіть у розпал родової боротьби, на думку іншого мандрівника і дослідника П.П. Семенова - Тян-Шанського, залишалися, вірні В«священній звичаєм гостинностіВ». Згідно древнім традиціям, будь-якого мандрівника належало дружелюбно зустріти, запросити до юрти, пригостити, не питаючи його ні про що. Лише після їжі можна було поцікавитися, хто він і звідки. Право заводити подібні розмови надавалося господареві будинку й то лише виключно після того, як подорожній відпочине після далекої дороги. Казахська народна мудрість вчить: В«Не напоївши подорожнього, не питай про справу В»,В« Коли гість приходить, м'ясо варять, немає м'яса- обличчя господаря горить з сорому В». Проте, зазначалося також, що В«бідність столу скупається щедрістю душі В». Взаємодопомога і взаємопідтримка, також як і гостинність є інформаційні характерною рисою казахського народу, бо В«гість на порозі-щастя в домі В». У працях іншого дослідника народної літератури і етносу казахів В.В. Радлова підкреслювалося, що народи, Туркестану В«надзвичайно гостинні, гостинність старших передавалося дітям як зразок поваги до людям В». Ця дія вікового закону, яка говорить: В«Де гість, там і удачаВ», «óсть старше батькаВ». Згідно етичним звичаям, господарі повинні обов'язково вітатися першими і пропонувати свої послуги подорожньому, навіть перервати свою роботу, запропонувавши йому кумис або гарячий чай. Особливе місце під час прийому гостей відводилося і господині будинку: В«Якщо дружина хороша, гості не переводяться в будинку, якщо дружина погана, навіть один обходить твій дім стороною В». Згідно традиціям, у присутності гостя В«дітей бити або підлогу підмітати-неповагу гостю показати В», боВ« гість сидить німого, а зауважує багато чого В». Теплі й дружні взаємини з оточуючими знайшли відображення в народних піснях і напуття акинів. Гостинність як риса характеру входило з дитинства з молоком матері: В«Гостю кажутьВ« приходь В», але не кажутьВ« йди В». Ця основна етична заповідь передавалася від батька до сина, із покоління в поколензавісімо від їх національної приналежності і ставилися до них також, як до представників свого роду. Ще однією відмінною рисою казахів є особливе ставлення до підростаючого покоління. Живучи у важких і суворих умовах кочовища, вони, тим не менш, завжди знаходили час і сили для турботи про дітей. Жінки народжували стільки дітей, скільки їм дарувала доля, і прагнули виростити їх гідними громадянами своєї землі. З самого раннього віку діти залучалися до трудову діяльність, допомагали в домашньому господарстві і доглядали за більш молодшими. Практично всі сім'ї були багатодітними: В«від народження дитини і дощу ще ніхто не розорився В». У цій прислів'ї виражена любов до дітей, яка виявлялася і в повсякденному турботі про них, і в згуртованості сім'ї, і в прагненні зробити свою домівку затишним. Народна мудрість містить чимало висловлювань про відносини казахів до дітей і про роль батьків у їх вихованні. У народі говорилося: В«...
