обиваються доступу до суспільних благ, розраховуючи урвати звідти шматок, тоді не бути добру ...".
. Платон посилається на міф. Відповідно до цього міфу, боги підмішали в душі людей при їх народженні різні метали:
В· в душі філософів вкладено золото;
В· в душі воїнів - срібло;
В· в душі ремісників і хліборобів - мідь і залізо.
І Платон робить висновок, що, маючи в душі "божественне золото", філософи "не потребують золоті людському", тобто їх не цікавить можливість збагачення, яку надає влада.
. Тільки філософи здатні осягати справжнє добро і справедливість. p align="justify"> Тому в ідеальній державі законів не потрібне: "Таким записаним на папері законом не будуть ні підкорятися, ні охороняти їх".
Механізму здійснення влади (її пристрою, ролі закону) Платон не надавав в діалозі "Держава" особливого значення. Зокрема, з приводу форми правління в зразковому державі сказано лише те, що воно може бути або монархією, якщо правити буде один філософ, або аристократією, якщо правителів буде декілька. Основна увага тут приділяється Проблемам виховання і способу життя громадян. Щоб досягти однодумності і згуртованості двох вищих станів, що утворюють разом клас вартою держави, Платон установлює для них спільність майна і побуту. "Перш за все, ніхто не повинен володіти ніякою приватною власністю, якщо в тому немає крайньої необхідності. Потім ні у кого не повинно бути такого житла комори, куди не мав би доступу всякий бажаючий ". Продовольчі запаси варти отримують від третього стану у вигляді натуральних поставок. Грошей у правоохоронців немає. Жити і харчуватися вони повинні спільно, як під час військових походів. Правоохоронцям забороняється мати сім'ю, для них вводиться спільність дружин і дітей. p align="justify"> Спосіб життя третього стану Платон висвітлював під кутом зору різноманіття суспільних потреб і розподілу праці. Громадянам третього стану дозволялося мати приватну власність, гроші, торгувати на ринках і т.п. Геніально угадавши значення поділу праці в економічному житті суспільства, Платон, проте виступав за обмеження господарської активності і збереження аграрно-замкнутого, самодостатньої держави. Виробничу діяльність землеробів і ремісників передбачалося підтримувати на рівні, який дозволив би забезпечити середній достаток для всіх членів суспільства і в той же час виключити можливість вивищення багатих над правоохоронцями. Подолання в суспільстві майнового розшарування - найважливіша соціально-економічна особливість ідеального ладу, що відрізняє його від всіх інших, порочних, держав. В останніх "укладено два ворогуючих між собою держави: одне - бідняків, інше - багатіїв". p align="justify"> Прообразом ідеального державного ладу для Платона послужила аристокр...
