атична Спарта, точніше, зберігалися там патріархальні відносини - організація життя панівного класу за зразком військового табору, пережитки общинної власності, групового шлюбу та ін
Характеризуючи збочені форми держави, Платон мав в порядку зростаючої деградації в порівнянні з ідеалом.
Виродження аристократії мудрих, за його словами, спричиняє твердження приватної власності і звертання в рабів вільних землеробів з третього стану. Так виникає критско-спартанський тип держави, або тимократия (від "тиме" - честь), панування найсильніших воїнів. Держава з тимократическим правлінням буде вічно воювати. p align="justify"> Наступний вид державного устрою - олігархія - з'являється в результаті скупчення багатства в приватних осіб. Цей лад заснований на майновий ценз. Влада захоплюють деякі багаті, тоді як бідняки не беруть участь в управлінні. Олігархічну державу, роздирають ворожнечею багатіїв і бідняків, буде постійно воювати саме з собою. p align="justify"> Перемога бідняків приводить до встановлення демократії - влади народу. Громадські посади при демократії заміщуються за жеребом, внаслідок чого держава п'янить свободою у нерозведеному вигляді, понад усяку міру. У демократії панують свавілля і безвладдя. p align="justify"> Нарешті, надмірна свобода звертається у свою протилежність - надмірне рабство. Встановлюється тиранія, найгірший вид держави. Влада тиранів тримається на віроломство і насильстві. Тиранічний лад - це саме важке захворювання держави, повна відсутність у ньому яких би то не було чеснот. p align="justify"> Головною причиною зміни всіх форм держави Платон вважав псування людських вдач. Вихід з порочних станів суспільства він пов'язував з поверненням до початкового строю - правлінню мудрих. p align="justify"> Намальована філософом картина переходу від однієї держави до іншого, по суті, була понятійно-логічної схемою. Разом з тим в ній відображені реальні процеси, що мали місце в давньогрецьких державах (закабалення ілотів у Спарті, зростання майнової нерівності тощо), що надавало цій схемі вид історичної концепції. Ідеологічно вона була спрямована проти демократичних навчань про вдосконалення суспільного життя в міру розвитку знань. Платон прагнув опорочити будь-які зміни в суспільстві, що відхиляються від стародавніх порядків, проводив ідею циклічного розвитку історії. p align="justify"> Діалог "Закони" є останнім твором Платона. Його написання передували невдалі спроби філософа реалізувати в Сіракузах, грецької колонії на Сицилії, початковий проект найкращої держави. У "Законах" Платон зображує "другий по достоїнству" державний лад, наближаючи його до дійсності грецьких полісів. p align="justify"> Ідеальна держава - це змішане держава, яка складається з двох протилежностей: монархії і демократії.
Приклади монархії і демократії Платона:
В· персидська монархія;
