му суспільстві відчувалася нагальна потреба у вчителях, які могли б навчати людей, що зайняли високі політичні посади у виборних грецьких республіках, але не мали хорошого початкової освіти. p align="justify"> При цьому важливо було навчати їх не стільки начаткам знань (грамоті, арифметиці), скільки мистецтву викладати свої думки, логічно мислити і переконувати оточуючих. Викладачі - переважно філософи - навчали не тільки філософії, а й психології, риторики, тобто загальній культурі, мудрості, тому їх називали "вчителями мудрості" - софістами. p align="justify"> Представником цієї школи і був Протагор (ок.481-410 рр.. до н. е.) і його учень Горгій (ок.483-375 рр.. до н. е.). З їхньої точки зору, здатність до міркування розвиває вміння довести будь-яку істину, так само як і спростувати будь-яке судження. За свої виступи, в яких вони публічно демонстрували це вміння, і за уроки софісти стали отримувати значні суми грошей, що відрізняло їх від більшості інших вчених
У центрі уваги софістів знаходилися питання права і політики, моралі, прийоми доказів і ораторського мистецтва. Інтерес до цих проблем багато в чому був обумовлений ідеологічними установками демократії: оскільки знанням відводилася роль критерію при відборі кандидатів на державні посади, остільки головне місце в навчанні повинна була зайняти підготовка слухача до політичної діяльності, до виступів у народних зборах і суді. p align="justify"> Софістом була людина, яка добував засоби до існування, передаючи молодим людям певні знання, які, як тоді думали, могли бути їм корисні в практичному житті. Так як суспільство не забезпечувало подібного освіти за громадський рахунок, то софісти вчили лише тих, хто мав власні кошти або у кого батьки мали в своєму розпорядженні такими засобами. Ця обставина надавало діяльності софістів певний класовий ухил, що посилюється політичною обстановкою того часу. p align="justify"> Цим пояснюється популярність софістів в одного класу та їх непопулярність в іншого. Але у своєму власному уявленні софісти служили скоріше більш безстороннім цілям, і безсумнівно, що багато з них по-справжньому цікавилися філософією. p align="justify"> Платон присвятив свою діяльність карикатурному їх зображенню і ганьбленню, але про софистах не слід судити по цій полеміці з ними Платона. Візьміть, перебуваючи у веселому настрої, наступний уривок з діалогу Платона "Евтідем" - уривок, в якому розповідається, як два софіста, Діонісіодор і Евтідем, вирішили заплутати простодушного людини на ім'я Ктісіпп: Скажи-ка, чи є у тебе собака? " ; - "І дуже зла", - відповідав Ктісіпп. - "А чи є у неї щенята?" - "Так, теж злі" - "І їхній батько, звичайно собака ж?" - "Я навіть бачив, як він займається з самкою". - "Що ж, адже ця собака твоя?" - "Звичайно". - Значить, цей батько - твій, отже, твій батько - собака, і ти - брат щенят ". p align="justify"> У більш серйозному настрої візьміть діалог під назвою Софіст ". Він являє собою логічне міркування з...
