ження у творах Івана Пересветова.
У літературі довгий час трималося думку Карамзіна, ніби Пересвіту - літературний псевдонім, під яким сучасник, свідок реформ Івана IV, хотів обгрунтувати і виправдати заходи, вже проведені в життя цим царем, включаючи і опричнину. Пізніше, однак, шляхом зіставлення повідомляються Пересветова автобіографічних даних з історично засвідченими фактами В.Ф. Ржига довів, що Іван Перерахунок - реальна особа. Пересвіту довго жив у Польщі, Угорщині, Чехії та Молдові; до Москви він прибув наприкінці 30-х років XVI ст., Застав ще боярську розруху і як людина порівняно більш освічений, ніж більшість московського служивого люду, зумів у формі притч викласти побажання московського дворянства. Свої думки він викладає то від особи молдуванські господаря В«Петра волоокіВ», то від імені В«мудрих філософівВ». Як приклад ідеального государя він наводить В«Махмет-СалтанаВ», тобто турецького султана Мехмеда II, підкорювача Константинополя, а як зразок негативний - останнього грецького імператора Костянтина, слабкість якого, як правителя, призвела Візантію до загибелі.
У творах Пересветова проводиться думка, що опорою держави не є великі феодали - бояри або В«вельможіВ», В«ліниві БогатіновВ», як він їх називає, а феодальна дрібнота - В«ЧинникВ», тобто дворяни, складові головні військові кадри держави. Тому цар повинен В«воінніком серця возвращатся, і до собе їх прілущаті блиско, і у всьому їм вірить, і скарга їх послушаті у всьому, і любити їх, як батьку дітей своїх, і бити до них ЩедроВ». Замість родовитости Пересвіту висуває військову вислугу. В«Хто у царя проти недруга міцно стоїть, грає смертною грою ... хоча від меншого коліна, і він його на величність піднімає, і ім'я йому велике давали, і платні йому багато прібавліваетВ», - говорить Пересвіту про Махмет-Салтана. Для поліпшення становища дворян Пересвіту насамперед хоче встановлення для них грошового платні, а це вимагає зосередження значних коштів в царській казні. Тому необхідно ввести сувору фінансову централізацію: цар повинен В«з усього царства свого доходи до себе в скарбницю иматиВ». Пересвіту наполягає на скасуванні годувань з перекладом кормленщиков на грошову платню. Натомість суду кормленщиков Пересвіту вважає за потрібне запровадити суд державний. Махмет-салтан, за його словами, В«по всьому царству своєму розіслав вірний судія, пооброчівші їх вико скарбниці своїм платнею, ніж їм мочно прожити з року на рік ... а присуд [судові мита] велів імати на собя в казнуВ».
Питання про організацію суду жваво торкався інтереси дворянства, що страждав від свавілля знатних сановників. Пересвіту рекомендує найсуворіший контроль над діяльністю суддів, не зупиняючись перед найжорстокішими карами за хабарництво. Нарешті, Пересвіту вимагає складання В«книг судовихВ», тобто судебника, що регулює порядок судочинства. Далі, Пересвіту виступає проти закабалення дрібного служивого люду боярами...
