утвердження нового. Але процес розвитку не зупиняється на цьому. Знову виникло якість також переходить в іншу якість. Заперечення знімається другим запереченням, а вся ланцюг розвитку являє собою процес заперечення заперечення. У результаті цього наростаючого заперечення заперечення виходить рух предмета від простого до складного, від нижчого до вищого з елементами повторення пройденого, тимчасового відступу назад і т. д. Закон заперечення заперечення дає узагальнене вираження розвитку в цілому, розкриваючи внутрішню зв'язок, поступальний характер розвитку; він висловлює такий перехід явищ з одного якостей. стану в інший, при якому в новій якості відтворюються на більш високому рівні деякі риси старої якості. Словом, цей закон виражає і процес корінного зміни старої якості, повторювану зв'язок між різними етапами розвитку, тобто основну тенденцію розвитку і спадкоємність між старим і новим. Розвиток відбувається так, що вища ступінь розвитку виступає як синтез всього попереднього руху в його знятому вигляді. Кожен момент розвитку, як би він не різнився від попереднього, відбувається з нього, є результатом його розвитку, тому укладає, зберігає його в. собі в перетвореному вигляді. По суті він є це перше, що стало іншим. З цього випливає важлива вимога до наукового пізнання, яка виступає в якості методу: тільки те історичне пізнання може бути плідним, яке кожен момент історичного розвитку розглядає як результат попереднього моменту і в органічному зв'язку з ним.
Основні діалектичні закономірності та категорії
Діалектика не вичерпується трьома основними законами. Крім них так само існує ряд діалектичних закономірностей, конкретизують і доповнюють основні закони діалектики, виражені в категоріях: сутність і явище, зміст і форма, випадковість і необхідність, причина і наслідок, можливість і дійсність, одиничне, особливе і загальне тощо
Категорії та закономірності діалектики існують у певній системі, в якій і виражено сам зміст діалектики.
Сутність і явище
Сутність і явище - категорії, що відбиває загальні форми предметного світу і його пізнання людиною. Сутність - це внутрішній зміст предмета, виражається в єдності всіх різноманітних і суперечливих форм його буття; явище - те або інше виявлення (вираз) предмета, зовнішні форми його існування. У мисленні категорії Сутності та явища висловлюють перехід від різноманіття готівкових форм предмета до його внутрішнім змістом і єдності - до поняттю. Осягнення сутності предмета складає завдання науки. p> Сутність і явище - універсальні об'єктивні характеристики предметного світу; в процесі пізнання вони виступають як ступені осягнення об'єкта. Категорії Сутності та явища завжди нерозривно пов'язані: явище являє собою форму прояв сутності, остання розкривається в явищі. Однак єдність С. і я. не означає їх збігу, тотожності: "... якщо б форма прояви і сутність речей безпосередньо збігалися, то всяка наука була б зайва ... ".
Явище багатше сутності, бо воно включає в себе не тільки виявлення внутрішнього змісту, існуючих зв'язків об'єкта, але і всілякі випадкові стосунки, особливі риси останнього. Явища динамічні, мінливі, в той час як сутність утворює щось зберігається у всіх змінах. Але будучи стійкою по відношенню до явища, сутність також змінюється: "... Не тільки явища минущі, рухливі, текучі ..., але і сутності речей ... ". Теоретичне пізнання сутності об'єкта пов'язано з розкриттям законів його розвитку: "... закон і сутність поняття однорідні ..., виражають поглиблення пізнання людиною явищ, світу ... ".
Зміст і форма
Зміст і форма - категорії, у взаємозв'язку яких вміст, будучи визначальною стороною цілого, представляє єдність всіх складових елементів об'єкта, його властивостей, внутрішніх процесів, зв'язків, суперечностей і тенденцій, а форма є спосіб існування і вираження змісту. Термін "Форма" вживається також для позначення внутрішньої організації змісту і пов'язаний, таким чином, з поняттям структури. Ставлення Змісту і форми характеризується єдністю, що доходить до їх переходу один в одного, проте це єдність є відносним. Під взаємовідносини С. і ф. зміст представляє рухому, динамічну сторону цілого, а форма охоплює систему стійких зв'язків предмета. Що виникає в ході розвитку невідповідність С. і ф. в кінцевому рахунку дозволяється "скиданням" старої і виникненням нової форми, адекватної розвинутому змістом.
Діалектичне розуміння форми, передбачає розгляд її як розвивається і що стає структури: необхідно, на думку Маркса, "... генетично вивести різні форми ... "і зрозуміти" ... дійсний процес формоутворення в його різних фазах ", з урахуванням об'єктивної субординації С. і ф.
Розвиваючи аналіз особливостей розвитку як боротьби С. і ф., складовими моментами якої є взаимопереход С. і ф. і "наповнення" старої форми новим змістом, В. І. Ленін сформулював важливе положення про ...
