були в Ясу. Було три таких виду указів:
- Указ, яким зобов'язав кожному під страхом смерті повертати швидкого раба законному власнику.
- Укази, розпорядчі дотримання відомих правил забою худоби відповідно до монгольськими звичаями.
- Укази, розпорядчі дотримання відомих правил для входження у воду і миття одягу у воді або, у деяких випадках, заборона цих дій. Мотиви, що зумовили видання цих указів, двоякого характеру. З одного боку, тут виявляється рітуалістіческіе страх перед природою - боязнь осквернення людиною однієї з основних стихій, що могло б образити Верховне Істота.
З іншого боку, тут діяли досить практичні - можна сказати, наукові - міркування: бажання уникнути поразки людей блискавкою, у випадки якщо вони стикнутися з водою під час грози. Заборона входити у воду і мити одяг у воді спочатку мало силу лише на час грози.
Завдяки переважанню так званого натурального господарства у монголів і турків завдання фінансового управління в первісному монгольському державі не могли бути особливо складними. Начальники та воїни повинні були самі потурбуватися щодо коней, фуражу і деякої кількості харчів для походу. Під час походу монгольське військо годував за рахунок ворога і військової здобичі.
Однак у міру розширення монгольської імперії, зміст і ханського двору, і адміністративних установ зажадало встановлення більш постійної системи оскарження. По всій ймовірності, Яса містила в собі досить розроблений податной статут, але у Джувейні знаходимо лише коротку замітку про це. В«Після того як країна і народи підпорядковані були пануванню (монголів), встановлена ​​був перепис і призначені податні титули згідно ділянкам десятків, сотень і тисяч; також визначені: набір армії, Ямська служба повинності і фураж для худоби, не кажучи про грошові податях, та крім того всього накладено був ще копчур В». [13]
До вищезазначеним податним титулів слід додати ще темряви, про які йдеться в Ямському статуті. Податное пристрій пристосоване було таки чином до військовим частинам. Слід помітити, що саме так і було організовано податное управління на Русі після монгольського завоювання.
Встановлено були податі і натурою і грошима. У розрахунок має бути прийнята і трудова повинність населення.
Важливим джерелом доходу повинна була бути і військова здобич, особливо в перший час розширення імперії.
Власність померлих повинні успадкувати їхні діти, і не можна її переводити в державний фонд.
Держава по ясе було військово-феодальним і управлялося військовою силою. Командири отримали нагороди відповідно заслугах, а не за правом народження. Воїни були розподілити по десяткам, сотням і тисячам і були зобов'язані служити з чотирнадцяти до сімдесяти років. Для спостереження за порядком крім стотисячним армії була створена десятитисячна гвардія, що несла службу по охороні ханської юрти. Гвардія (Кешікташ) була створена з знатних воїнів, особисто відданих Чингісхану. У складі гвардії виділялася також тисяча найвідданіших і сильних воїнів- В«БагатуріяВ». p> Покарань було встановлено два: смертна кара і посилання на пустельний північ Монголії. Відмінною рисою цього встановлення було введення покарання за ненадання допомоги в біді бойовому товаришеві. Цей закон називався Яса, і зберігачем Яси (верховним прокурором) був призначений другий син Чингісхана, Чагатай. У настільки войовничий і різноплемінних людському збіговисько було необхідно підтримувати суворий порядок, для чого завжди потрібно реальна сила. Чингісхан це передбачив і з числа найбільш перевірених воїнів створив дві варти, денну і нічну. Вони несли цілодобове чергування в орді, перебували невідлучно при ханові і підпорядковувалися тільки йому. Це був монгольський апарат примусу, поставлене вище армійського командного складу: рядовий гвардієць вважався за рангом вище тисячника. Тисячники ж були призначені 95 найняв, обраних військом. p> У Ясі особливе місце відведено правилами полювання. В«Коли немає війни з ворогами, нехай віддаються справі лову - вчать синів, як гнати диких тварин, щоб вони привчатися до бою і знаходили силу і витривалість і потім кидалися на ворога, як на диких тварин, не шкодуючи (Себе) В». [14]
Чингісхан розглядав полювання як найкращу школу військового навчання. Велика зимова облава займала серйозне місце в монгольській суспільного життя. Облава ця була одним з важливих факторів в економічній, соціальній і державного життя монголів.
Велика облава вимагала участі цілих корпусів монгольської армії, щоб оточувати і заганяти стада диких тварин - хижих звірів, диких ослів, антилоп і т.д. Облава грала в підготовці армії приблизно ту ж роль, що великі маневри в даний час.
Яса містила докладні настанови щодо охоплення і загону дичини. Воїни розташовувалися на широкому просторі військовим строєм - великий полк, права і ліва рука - і всі ці частини повинні були поступово зближуватися, заганяючи дичину в заздал...
