логії: реалізм в даному випадку рівнозначний натуралізму. Реалізм в його справжньої природи зовсім не чужий В«вищої ідеальної культуріВ». Гете. Ібсен, Шекспір, Сервантес у цьому широкому сенсі - реалісти, і Мережковський протиставляє їх як справжніх художників фактографічної белетристиці, яка дійсно зайняла велике місце в літературі кінця XIX століття. p align="justify"> Каронін, Наумов, Євг. Марков, Боборикін писали про життя реальної і найбільше відповідали поняттю В«художнього матеріалізмуВ». Були читані, навіть популярні, і в цьому сенсі йдеться про В«реалістичному смаку натовпуВ» [17]. p align="justify"> Але тут був зачеплений і більш широкий принцип. Мережковський відкидав ту службову роль літератури, яка була пов'язана з демократичною традицією різночинців. В«Природа не храм, а майстерняВ» - те ж саме вони могли б сказати (і казали) про мистецтво (Д. Писарєв. Руйнування естетики; в літературі - Базаров, Рахметов). p align="justify"> Доведений до логічного межі принцип утилітаризму по суті заперечував мистецтво поза службової функції. Воно іменувалося В«чистим мистецтвомВ» і, як відомо, було не в честі у демократичного читача, реальної (Добролюбов) і народницької критики. p align="justify"> Тим часом художній утилітаризм не дозволяв жодних питань. До кінця сторіччя це стало особливо ясно. Життя знову ускладнилася, і прості рішення все менше відповідали її запитам. В«Мистецькі матеріалістиВ» не визнавали складнощів, які йшли за грань очевидного. p align="justify"> Символісти НЕ були першими, хто виступав проти соціальної прагматики в мистецтві. Їх прямими попередниками були Ап. Григор'єв, Достоєвський, Тютчев. Ідея вже жила. Мережковський дав їй направлення, і вона відразу отримала резонанс. p align="justify"> В«Наш час має визначити двома протилежними рисами, - писав він, - це час самого крайнього матеріалізму і разом з тим найпалкіших ідеальних поривів духу. Ми присутні при великої багатозначною боротьбі двох поглядів на життя, двох протилежних світогляді В»[14]. Вже найближчі десятиліття покажуть, наскільки реальна і складна ця боротьба не тільки в мистецтві, а й у соціальній практиці. Її виявить і революція 1905 року, і дискусія про В«віхиВ», і події 1917 року. p align="justify"> Виходячи з перерахованих вище фактів, ми сформулювали тему нашого дослідження: В«Образи царів і жебраків в поезії Срібного століттяВ».
Об'єктом нашого дослідження є твори поетів Срібного століття. p align="justify"> Предмет дослідження - образи царів і жебраків в поезії Срібного століття.
Мета роботи - охарактеризувати образи царів і жебраків в поезії Срібного століття.
Завдання дослідження:
1. Проаналізувати літературознавчі роботи з теми дослідження.
2. Провести контекстуальний аналіз образів царів і жебраків в російській літературі
