белі.
Французький філософ Арон Р. і американський соціолог О. Тоффлер запропонували ділити суспільство на три щаблі розвитку.
Доіндустріальне (аграрне або традиційне) суспільство. Для нього характерні уповільнені темпи технічних змін. Головна цінність - збереження традицій. Основне заняття - землеробство. Сильна залежність від природних умов, примітивні знаряддя праці, натуральне господарство. У Відповідно до цього традиційне суспільство характеризується:
Природним поділом і спеціалізацією праці (переважно за віковою ознакою);
персоналізації міжособистісного спілкування (безпосередньо індивідів, а не посадових осіб);
Неформальним регулюванням взаємодій (звичаї, звичаї);
зв'язаність членів громади відносинами споріднення;
Примітивною системою управління (правління старійшин, спадкова влада).
Індустріальне (техногенне) суспільство зародилося в 18 столітті в результаті буржуазних революцій в Європі (Англія, Франція). Характеризується високим темпом соціальних змін, розвитком промисловості, заміною ручної праці на машинний, технічний прогрес виступає як вища цінність. Натуральне господарство змінюється на товарне виробництво. Першою характерною рисою цього суспільства є індустріалізація - створення великого машинного виробництва. Індустріалізація означає не просто використання машин, але постійне впровадження досягнень науки і техніки у виробництво, відкриття нових джерел енергії, що дозволяють машині виконувати ту роботу, яку раніше виконували люди або тяглі тварини. Застосування машин і складних технологій призвело в автоматизації процесу виробництва і прискорило масове виробництво товарів. Другою відмітною рисою індустріального суспільства є високий ступінь урбанізації - переселення людей в міста і поширення міських цінностей життя на всі верстви населення. У індустріальному суспільстві широкий розвиток отримало розподіл праці і вузька професійна спеціалізація. У 70-х роках ХХ століття на зміну індустріальному суспільству прийшло постіндустріальне суспільство.
Постіндустріальне (інформаційне) суспільство засноване на принципово новому технічному рівні, розвитку кібернетики, проникнення комп'ютерних технологій в усі сфери життя переважання сфери обслуговування над сферою виробництва. Основна задача такого суспільства - індивідуалізація виробництва та споживання. Головною цінністю в такому суспільстві є інформація, знання, володіння якими вважається престижним.
Формаційний і цивілізаційний підходи доповнюють один одного, дозволяючи представити історичний процес розвитку суспільства з різних точок зору. Формаційний підхід склався в рамках революційного напрямку, головною тезою якого є твердження, що суспільство переходить з одного стадії розвитку на іншу в результаті соціальної революції. Технічні зміни, що відбуваються в суспільстві приходять у суперечність із застарілими громадськими (виробничими) відносинами. Дозволити цей конфлікт можна лише за допомогою революції.
Цивілізаційний підхід розвивався в рамках іншого наукового течії - еволюціонізму. Суспільство переходить від однієї стадії розвитку до іншої тривалим еволюційним шляхом, поступово накопичуючи зміни в усіх сферах життя суспільства і насамперед у свідомості і світогляді людей. Якісний перехід на наступну, більш високу ступінь розвитку можливий лише тоді, коли люди будуть внутрішньо готові до змін, будуть хотіти цих змін, коли нове стане звичною деталлю їх повсякденному житті.
Тема 2. "Мислителі минулого про суспільство "
1. Античні мислителі про суспільстві
Люди здавна намагалися пояснити існування суспільства. Як виникає суспільство? Як воно розвивається? Куди воно йде у своєму розвитку, які його перспективи? Відповіді на ці питання визначалися рівнем розвитку конкретного суспільства.
На ранній стадії суспільного розвитку основним способом розуміння світу була міфологія. Міфи існували у всіх народів. За допомогою міфу минуле пов'язувалося з сьогоденням, забезпечувалася духовний зв'язок поколінь. У стародавніх міфах про походження світу і людей часто виділяються дві ідеї: ідея творіння (світ створений яких-небудь надприродною істотою - Богом, великим чаклуном і т.д.) і ідея розвитку (світ поступово розвинувся з якогось безформного стану - хаосу, води або з яйця ...).
Поряд з міфологією і релігією свої відповіді на вічні питання походження світу і людей шукала і виникла пізніше філософія. Великий внесок у розвиток уявлень про походження суспільства внесли філософи античності. Давайте розглянемо більш докладно уявлення про товаристві двох давньогрецьких мислителів - Платона і Аристотеля.
"Ідеальна держава Платона".
Платон Афінський, справжнє ім'я Аристокл, народився в Афінах 27 травня 427 року до н.е. Платон спочатку був поетом, а пізніше під вп...
