Купала належав до числа найбільш шанованих розгульних свят у році. Населення суворо виконувало всі стосуються цього дня обряди. Весело проводила це свято молодь. Веселощі тривали всю ніч. Святковими були всі дні літнього сонцестояння - русальна тиждень перед Купалом - солнцеворотом - зелені Святки. Як і зимові, зелені Святки насичені складною системою обрядів, магічних дій, але вже літніх, пов'язаних, перш за все з турботами про майбутній врожай. p align="justify"> Складні у своїй багатоплановості, глибинної світоглядної суті і культової обрядовості літні русалії проводилися спеціально підготовленими, обраними общинниками-русальцам на чолі з потомственим ватажком, який сам ретельно підбирав собі помічників з найчесніших, шанованих, непитущих, здорових , ладних собою, веселих вдачею селян.
Зелені Святки - тиждень відпочинку після завершення посадочних робіт перед початком косовиці, коли ситість майбутньої зими залежить тільки від погоди. На її сприяння і були націлені святочні магічні дійства В». p align="justify"> Надію вселяли переходили з села в село дружини русальцам: В«Там, де вони пройшли, ниви цвітуть і обіцяють хороший врожай". Святочні заклинання волхвів супроводжувалися русаліями - танцями, танцями, хороводами, ігрищами. p align="justify"> В«прославляла Духи Природи і Предки у Живого Дуба. Кумілісь дівчата у берези-іменинниці. Затверджувалася на землі любов в дівочих хороводах навколо живих берізок. Молодь остаточно визначаючись у своєму виборі партнера перед Купалом. p align="justify"> Язичницький характер свята зберігався протягом століть, на що неодноразово вказували служителі Церкви: "в годину ту сатана красується; яко же сущі стародавні ідолослужитель бісівський свято, святкують". В»
Наступний період, який ми б хотіли розглянути: прийняття християнства, докорінно змінило російську культуру і побут. В«Повалення язичницьких ідолів і прагнення церкви об'єднати народи під одним богом з часом зруйнували традиційний російський уклад життя. Поступово біблійні оповіді витісняли язичницьку міфологію, але церква зіткнулася з невикорінним прагненням слов'ян схиляться перед силами природи В». p align="justify"> В«Язичницькі традиції, укорінені в народі протягом століть, довго чинили опір християнству. Життя простої людини в той час безпосередньо залежала від прихильності матінки природи, і в часи соціальних потрясінь, пов'язаних з економічними і політичними кризами, на Русі відбувалося повернення до язичництва в 1060 і 1230г. Після чого церква почала активно пристосовувати знаменні свята язичників до біблійних писань, що виявилося зовсім нескладно В». p align="justify"> В«Знайшлася біблійна легенда і до літнього сонцестояння, яка оповідає про те, що батько Іоанна Захарія, первосвященик Єрусалимського храму, жив з дружиною Єлизаветою в Іудейських горах. Жили вони добре, бога подружжя молили про одне - про дитину. І ось одного разу, до Захарія, з'явився Архангел...
