що випущений на сцену привид під ім'ям В«альтер егоВ» Феофана, є негідною і нерозумної вигадкою, здатної виникнути в невимогливому, зіпсованому В«літературоюВ» уяві.
Доводи, що заперечують приналежність перерахованих творів Феофану, зводяться до наступного:
. недостатня ідентичність і неповний збіг в образотворчих формах і кольорі у всіх трьох церквах і іконах із зібрання Третьяковської галереї;
. поступове зрусифікованості зображуваних на фресках осіб;
. неоднорідність ступеня досконалості у виконанні названих вище фресок.
Відстоювати приналежність цих творінь Феофану стверджують, що величезна висота мистецтва перерахованих творів така, що неможливо їх розглядати відбулися не від однієї і єдиною особистості. Що риси подібності безсумнівно і безумовно перевищують і перекривають ті дрібні відмінності, які можуть знайтися при мелочном і прискіпливому розгляді, причому в багатьох випадках ці відмінності швидше підтверджують, ніж спростовують єдине авторство. p align="justify"> Існують і ті риси відмінності, які не можна назвати дріб'язковими. Вони дуже ясно, можна сказати, з навмисною ясністю, виявляють себе. Це різні рішення в кольорі, різний вибір тональностей у всіх трьох новгородських церквах. p align="justify"> Але це прямий доказ того, що майстер, який створив розпису, не хотів повторень, що в арсеналі його рішень було багатство, яким він міг користуватися відповідно до своїх намірів і свого вибору.
Уявімо собі первісну, зареєстровану літописом, розпис новгородського храму Спаса Преображення. У найзагальніших словах можна висловити її колір як золото і срібло. Її кольоровість, незважаючи на всі її багатство, зведена до мінімуму. Тут немає навіть так завжди прикрашає блакитного в фонах, і, проте, потужні контрасти створюють багатство життєвих уявлень з надзвичайною яскравістю. p align="justify"> Спробуємо собі уявити, що повинен був робити Феофан, коли після закінчення розпису в церкві Спаса на Ільїна, вподобаної (і, безсумнівно, навіть вразила новгородців) йому запропонували розписати майже поруч стоїть церква Федора Стратилата. Повторювати зроблене? Ні, так було б не в характері цієї людини. Не забудемо свідоцтво Єпіфанія, що до приїзду в Росію Феофаном було розписано близько сорока церков. У цьому немає нічого дивного для людини подібного темпераменту, обдарування, культури та досвіду. У ньому мальовничі ідеї кипіли у своєму достатку. p align="justify"> А головне, сприйнятливість до культури минулого, що налічує тисячоліття, жила в душі цієї людини - це доводить його творчість, що розуміється в його дійсному значенні. І звичайно, майже першим за значенням для природженого живописця поставало питання кольору. p align="justify"> Для нього було внутрішньою необхідністю внести нове в той твір, який він повинен був створити поряд з виконаним раніше в Новгороді (розпис храму Спаса...
