Виявленого, а звідти восени 1844 р. переїхали на Собачу майданчик, у власний будинок, куплений у князів Лобанова-Ростовського, в якому з тих пір жили постійно. Навесні Олексій Степанович виїжджав у село досить пізно, часто в червні, але зате восени, як пристрасний мисливець, заживался там довго. І він, і його дружина дуже любили Липиці, але проводили літо більше в Богучарове, яке було зручніше для життя і, як головне маєток, вимагало великої нагляду. З ними жила мати, Марія Олексіївна, вона ніколи не переставала горювати про свого старшого сина Федора, а Олексія Степановича любила картати і сварити, що він з незвичайним терпінням переносив. Між іншим, вона постійно дорікала його в поганому управлінні маєтками, що було несправедливо, бо Олексій Степанович насправді влаштував справи і заплатив безліч боргів. p align="justify"> Помер від холери 23 вересня 1860
Глава 2. Вклад А.С. Хомякова у розвиток російської самосвідомості
З ім'ям Олексія Степановича Хомякова пов'язаний початок самостійної філософської думки в Росії XIX ст. Його філософія була спробою спростувати німецький тип філософствування на основі російського тлумачення християнства, спирається на твори отців східної церкви і виниклої як результат національної самобутності російської духовного життя. Він не створив будь-якої філософської системи, але виклав певну програму і вселив дух у філософське рух, яке стало найбільш оригінальним і цінним досягненням російської думки. Їм була зроблена спроба систематично розвинути християнський світогляд. Першим, кому випала честь створення системи християнської філософії в дусі ідей А.С.Хомякова був Володимир Соловйов. Його наступники складають цілу плеяду філософів. Серед них філософи-богослови - князь С. М. Трубецькой, його брат князь Е. Н. Трубецькой, Н. Ф. Федоров, отець Павло Флоренський, отець Сергій Булгаков, Ерн, Н. А. Бердяєв, Н. О. Лоський, Л. П. Карсавін, С. Л. Франк, І. А. Ільїн, батько Василь Зеньковський, отець Георгій Флоровський, Б. П. Вишеславцев, Н. Арсеньєв, П. І. Новгородцев, Є. В. Спекторський.
Літературна спадщина Хомякова складається головним чином з поем, трагедій, політичних і релігійно-філософських статей. Останні двадцять років свого життя він присвятив роботі над великою книгою з історії філософії - В«Думки з питань загальної історіїВ» # "justify"> Відповідаючи на запитання, який внесок вніс А.С. Хомяков у розвиток російської філософської думки і російської самосвідомості в цілому, необхідно розглянути наступні моменти: впливу, які він випробував, шляхи формування його власних оригінальних ідей і, нарешті, саму суть його філософських побудов. При вивченні Хомякова встає, перш за все, питання про ті впливи, які він зазнав. Слід сказати про широку і різнобічної освіченості Хомякова; все життя свою він багато читав і з богословських і з філософських дисциплін. Зважаючи безперечною цілісності самої натури Хомякова і безперечног...
