дивідуальне), інтелектуальна ідея (раціональний компонент), установка на відображення сутнісних сторін реальності.
Порівнюючи тут художній образ і наукове поняття, ми спираємося на праці О. Фрейденберг, коли говоримо про історію мислення, і беремо до уваги "теорію відображення", з позицій якої довго розглядали художній образ в гносеології.
Думка про відображення реальності як способі пізнання дає привід для порівняння самої специфіки цього відображення: в художньому образі реальність перетворюється, підкоряючись при цьому законами творчої типізації, а в науковому понятті відображаються лише істотні риси якого об'єкта реальності . Тут ми посилаємося на роботу К. Маркса і Ф. Енгельса "Про мистецтво". p align="justify"> Говорячи про гносеології мистецтва, ми підкреслюємо ті способи і засоби, за допомогою яких в мистецтві здійснюється пізнання як діяльність особливого роду. Цей аспект художнього образу освітлений у Н. Бердяєва у роботі "Сенс творчості". Тут відбивається шкоду "раціоналізації", яку нерідко привносили в мистецтво і літературу при аналізі творів. "Раціональне знання - це система абстрактних понять і символів, що характеризується лінійної, послідовної структурою, типової для мислення й мови. Вразливе місце раціонального підходу - абстрагування, оскільки для того, щоб порівнювати і класифікувати величезну кількість різних форм, структур і явищ, ми не можемо використовувати всі їх характеристики, і повинні вибрати декілька найбільш важливих. Таким чином, ми створюємо інтелектуальну карту дійсності, на якій позначаються лише загальні обриси речей ". Зрозуміло, абстрактного мислення і логіки у нас не відняти, але ми нерідко намагаємося вичерпати понятійним поясненням ті об'єкти, яким це протипоказано, і в результаті отримуємо механічне, знекровлене уявлення про них. Зокрема, це стосується деяких літературних творів та окремих образів, які можуть ввести в оману своєю типовістю і навіть прозивним значенням, яке, однак, ніяк не є ознакою однозначності. p align="justify"> "Наука та мистецтво, релігія та освіта зіграли вирішальну роль у формуванні сучасності. Вони повинні усвідомити це і не забувати про свою соціальної значущості. У цьому відношенні їм ще далеко до зрілості. Спільноти технологів, учених, діячів мистецтва, релігійні об'єднання і ті, хто трудиться на ниві освіти, повинні відкинути свої вузькі інтереси і докласти зусиль заради побудови нового, більш гуманного і придатного для життя світу ". br/>
1. Мистецтво як пізнання
Впродовж величезного періоду в історії розвитку науково-філософської думки вважалося, що пізнавальна роль відведена саме науці. Мислителі Нового часу замислюються над пізнавальною функцією естетики (і мистецтва). У німецькій класичній філософії була зроблена спроба примирити в образі два протилежні начала. Образ починають розглядати в відношенні до суб'єкта і його духовно-пізнавальної...
