іального характеру. Його теорія ставить в основу якості Я, тобто його гідності, що розкриваються в різні періоди розвитку. Знання того, як людина справлявся з кожної із значущих життєвих проблем або як неадекватне дозвіл ранніх проблем позбавило його можливості справлятися з подальшими проблемами, становить, на думку Е. Еріксона, єдиний ключ до розуміння його життя [1, с.31].
На думку К. Роджерса, психологічне неблагополуччя прямо пов'язане з порушенням стійкості Я-концепції особистості. К. Роджерс виділив наступні умови, що забезпечують стійкість функціонування Я-концепції особистості. К. Роджерс стверджував, що здебільшого поведінка людини узгоджується з його Я-концепцією. Іншими словами, людина прагне зберегти стан узгодженості самосприйняття і переживання. Звідси випливає логічний висновок, що переживання, що знаходяться у відповідності з Я-концепцією людини і його умовами цінності, можуть зізнаватися і точно сприйматися. І навпаки, переживання, що знаходяться в конфлікті з Я і його умовами цінності, утворюють загрозу Я-концепції; вони не допускаються до усвідомлення і точному сприйняттю. Слід зазначити, що людська концепція себе є критерієм, за яким переживання порівнюються і або символізуються в усвідомленні, або символізація заперечується [1, с.320]. p align="justify"> К. Роджерс розглядає психологічне неблагополуччя як стан невідповідності, внутрішнього дисонансу, причому головний його джерело полягає в потенційному конфлікті між установками "Я" і безпосереднім досвідом людини. Така невідповідність може виникнути в тих випадках, коли "Я-концепція" (уявлення про себе) надмірно обумовлена ​​цінностями і уявленнями, вихідними від інших людей. Внутрішній конфлікт подібного роду виникає у людини, наприклад, якщо його "Я-концепція" сильно акцентує любов до інших людей і турботу про них, а життєва ситуація така, що він знаходиться в агресивному стані під впливом фрустрації, спричиненої іншими людьми. Почуття ці можуть блокуватися, оскільки "Я-концепція" цієї людини не може включити в себе думку про те, що він здатний відчувати ненависть [1, с.321]. p align="justify"> У вітчизняній психологічній науці також є різні точки зору на сутність психологічного благополуччя й неблагополуччя.
З точки зору С.Л. Рубінштейна життя є для людини проблемою. Життєві протиріччя створюються співвідношенням добра і зла, смерті й безсмертя, необхідності і свободи. Особливість людини як суб'єкта життя полягає в його здатності вирішувати життєві протиріччя, змінювати співвідношення добра і зла, навіть смерті й безсмертя. Це в свою чергу обумовлює психологічне благополуччя або неблагополуччя суб'єкта [3, с.98]. p align="justify"> Л.С. Виготський пов'язує психологічне благополуччя і неблагополуччя дитини з проходженням вікових криз. У деяких віках розвиток характеризується повільним перебігом. Це віки переважно плавного, часто непомітного внутрішнього зміни особистості дитини, зміни...
