людини, витіснених у сферу психічного, вчені виділяють два найважливіші, визначальних життєву стійкість індивіда:
) постійно діюче бажання жити у вигляді первісної волі до буття;
) прагнення мати щось необхідне для буття, що представляє собою сильне спонукання до володіння.
У відомій статті В«Реклама: випробування людинолюбствомВ» Л. П. Гримак виявляє декількох типів володіння, які відображено в сучасному рекламному тексті:
) володіння буттям (переживання здоров'я, життєвого тонусу);
) володіння їжею;
) володіння об'єктом сексуальної вдоволеності (у тому числі його сурогатом або символічним заступником - зображеннями жіночого/чоловічого тіла і пр.);
) володіння певним матеріальним станом (майном, грошима, нерухомістю);
) володіння масстерством;
) володіння духовними досягненнями;
) володіння інформацією (2, с. 35).
Реклама як результат і продукт матеріально-технологічного розвитку суспільства займає значну соціальну В«нішуВ», відображаючи інтереси і цілі суб'єктів ринку у всьому різноманітті його репрезентацій. В«І ті чи інші питання духовної чи споживчого життя людини перебувають у компетенції одного з двох різних і не взаємовиключних один одного світів - світу духовного і споживчого, кожен з яких необхідний сучасній людиніВ» (1, с. 23). Є всі підстави визнати, що сучасна медіа-рекламна картина світу интенционально спрямована на виконання найважливішої репрезентативно-сугестивної функції - актуалізувати усіма своїми засобами центральну концептуальну кореляцію рекламного бізнесу: споживання - це життя; я споживаю - значить, я живу. Концепт рекламної культури В«споживанняВ» в рамках медіа-рекламної картини світу зрівнявся за своєю значимістю і цінності з головним концептом світової культури - концептом В«життяВ». У журналістиці та соціології вже стала аксіомою інтерпретація реклами як соціального феномена, і цей статус експлікується наявність соціальної відпові-ності рекламодавців та виробників товарів і послуг не тільки за матеріальне благополуччя споживачів рекламного продукту, але і за їх духовний розвиток, що реалізується в даний час в недостатній мірі. У медіа-рекламної картині світу виникає редукція (згортання) уявлень про сенс життя, мрії, гармонії, щастя до думок про задоволення побутових потреб. Духовні цінності вітчизняної культури в рекламі часто профануються. Так, реклама магазину В«ОнєгінВ» (назва якого, здавалося б, повинно актуалізувати образ, пов'язаний з ідеєю глибини і витонченості російської душі, прилучення до європейської культури, блистающего дворянського франтовства і педантизму в одязі) насправді пропонує В«сорочки за оптовими цінамиВ» . Ще приклад. Сюжет телевізійних рекламн...
