едставляє його утопія - " ; Подорож в землю Офирскую р. С., шведського дворянина ", написана в 1784 році. Не дивлячись на численні нападки на Катерину в своїх статтях, сам Щербатов перейнявся, однак, раціоналізмом, що видно з його думки, про те, що можна в дуже короткий термін перестворити держава і що встановити на цілі тисячоліття непорушний порядок, в якому потрібні будуть тільки деякі поправки.
Ставлення до особистості Щербатова дослідників
Для більшості дослідників майбутнього Щербатов - затятий прихильник допетровських часів з їх простотою звичаїв і відсутністю розкоші і багатства - В«Щербатов, відвертаючись від розпусного двору сього часу, дивиться в ті двері, в яку зійшов Петро I, і за нею бачить чінную, Чванов Русь московську, - нудний і напівдикий побут наших предків здається незадоволеному старому якимось втраченим ідеалом В». Однак деякі дослідники, наприклад ЗАМАЛЕЕВА, що князь у своєму творі, відкидаючи петровські перетворення, аж ніяк не ідеалізував В«старовинуВ», його утопія несла в собі всі риси феодально-поліцейської держави, передбачаючи в цьому відношенні похмурі реалії В«казарменогоВ» соціалізму. . Однак ми вважаємо, що в ідеалах Щербатова, подібно Дж. Локка і багатьом іншим західноєвропейським мислителям XVII - XVIII століть, лежить принцип походження власності, а потім і В«потомственого шляхетностіВ» від особистих якостей людини. Згодом саме завдяки таким якостям, як розум, доблесть, чеснота, сила, працьовитість, деякі люди заслужили любов і повагу оточуючих в результаті вони були В«поважніВ» і обрані в начальники, а їхні діти отримали гарне виховання і освіту і з дитинства привчалися В«владарювати і управляти рівними собі В». Таким чином, ідеали Щербатова були ностальгією по старовині, а цілком новаторськими роздумами в дусі теорії В«суспільного договоруВ». Підтвердженням цього можуть служити слова самого Щербатова: В«Нам нічого не залишалося більше, як розсудливо наслідувати стежками перш освічених народівВ». br/>
Композиція В«Подорожі ...В»
Назва країни саме по собі не було придумано князем, а запозичено з Біблії. Назви областей і міст, так само, здавалося б, що виглядають екзотикою, насправді являють собою переінакшені назви відомих російських міст і губерній: у столиці Офирскую землі Кваме легко вгадується Москва, Олботской землі - Тобольська губернія, Агіар - Архангельська, і т.д . Такий хід з трони Щербатова цілком зрозумілий. Катерина, не дивлячись на всі свою прихильність до дворянам, не дозволила б кому б то не було критикувати у відкриту існуючий лад Російської імперії безкарно. Тому всі твори тієї епохи, що несуть в собі хоч краплю критики, маскувалися під сни головних героїв, фантастичні оповідання, подорожі в різні неіснуючі землі. p align="justify"> По композиції розповіді, герой потрапляє в Офирскую землю випадково, зазнавши аварію корабля. Тим самим, автор, використовуючи літерат...
