ка, у 1925р. - А. Язеп Дашута и Сћ 1926р. - А. Фабриян Абрантовіч. ПапаСћняСћся и павіцият: ужо Сћ 1924р. ен налічваСћ 9 юнакоСћ - беларусаСћ, якія рихтаваліся да душапастирскай дзейнасці [20,53].
Важнай сферай друйскіх мариянаСћ була Адукация моладзі. Ужо Сћ 1923р. тут була заснавана гімназія, и хаця Сћ гімназіі навучанне адбивалася па-польску, альо дзякуючи вихаваСћчай ПРАЦІ яе настаСћнікаСћ Ф.Абрантовіча, Я.Германовіча, Я.Дашути яна випусціла няма білоруських інтелігентаСћ. Спричиніліся друйскія марияне и да арганізациі Сћ Вільні білоруський друкарні імя Ф.Скарини. Вирашальную ролю Сћ реалізациі гетага праекта адиграСћ фінансави Сћклад Друйскага кляштара. p align="justify"> Дзейнасць друйскіх мариянаСћ була Соллі Сћ вачах як залагодить, так и мясцових польскіх шавіністаСћ. Альо абвінаваціць іх у антидзяржаСћнай дзейнасці було па сутнасці немагчима: сістематичния казанні на білоруський мове Сћ Друйскім касцеле и яго філіяльнай капліци Сћ МалькоСћшчине Ніяк НЕ абмяжоСћвалі польскамоСћних набаженстваСћ. p align="justify"> Центрам уніяцкага руху становіцца Альберцінскі монастир каля Слоніма. Яшче Сћ пачатку 20-х рр.. граф ПуслоСћскі ахвяраваСћ для грека - каталіцкай царкви палі земли Сћ Альберціне, дзе биСћ пабудавани вялікі комплекс, Які складаСћся з монастир, семінариі и царкви [23,4]. 26 верасня 1924р. 40 айцоСћ - езуітаСћ, приняСћши усходні абрад, Сталі яго гаспадарамі и заснавалі Сћсходнюю місію з навіциятам. p align="justify"> плиг монастир була адчинена читальня и бібліятека, працаваСћ театральни гурток, актиСћна дзейначилі релігійния арганізациі для дарослих, падлеткаСћ и дзяцей. Негледзячи на тое, што сярод езуітаСћ знаходзіліся прадстаСћнікі різни нациянальнасцяСћ - білоруси, рускія, украінци, палякі, славакі, балгари, французи, румуни - набаженстви праводзіліся на білоруський мове. У сувязі з гетим айци прикладвалі намаганні да таго, каб добра яе вивучиць. Вось што пра гета пісалася Сћ "Хрисціянскай думці" (25.04.1929г.): p align="justify"> "Некатория (езуіти), што НЕ зналі або зналі кепска нашу мову, приняліся са шчирим париваннем за грунтоСћнае яе пазнанне, каб ліпше про и целай душею аддацца таму народу, над якім працуюць ..." [19,3]. Пра дух, Які биСћ у гетим асяродку духоСћнасці сведчиць ксьондз Ад. Станкевіч: "Пекло першага Подивившись на присутную тут моладзь можна пазнаць дух узаемнай міласці и паша чужих сябе народаСћ. Шкірні цікавіцца Сћзаемним пазнаннем звичаяСћ, традиций и поглядаСћ дадзенага народу ... "[19,3]. p align="justify"> Вялікі уклад у дзейнасць монастир Сћнес А. Неманцевіч, Які 13 верасня 1929р. уступіСћ у езуітскі навіциянт и приняСћ усходні абрад. Так гетага Неманцевіч пасли заканчення Сћ 1915р. каталіцкай духоСћнай семінариі працаваСћ у касцеле Пятра и ПаСћла Сћ Масквє. Калі да Сћлади прийшлі бальшавікі, Малади свяшченнаслужицель трапіСћ пад нагляд оргагаСћ ДПУ. Масква нездавальняСћ ксьондз з такім широкім кругазорам и Сћзрастаючим аСћтаритетам. Таму Сћ праце...
