мистецтві: у зображеннях зникає символіка Амона-Ра і інших стародавніх богів і з'являється новий образ - Сонячний Диск, промені якого закінчуються кистями-людських рук з символами життя і влади. Офіційна традиційна нерухомість, відчуженість в зображеннях царя та його сім'ї змінюються динамічністю, натуралізмом, долученість до земного життя. Дуже точно, а може бути кілька перебільшено, відтворюються непривабливі особливості царського статури. Цей контраст старого і нового стилів особливо різко впадає в очі в фіванської гробниці візиря Аменхотепа IV по імені Рамосі (цар зображений тут то в старому, то в новому стилі). Гробниця не закінчена, і що сталося з візирів - невідомо. Слідом за ним почали В«зникатиВ» та інші вельможі. Джерела зберігають повне мовчання про події наступного часу. Можна лише припустити, що розрив між новим фараоном, його новаторським мистецтвом і культом нового бога Атона, з одного боку, і фиванским жрецтвом і древніми традиціями з іншого, все поглиблювався. На шостому році свого правління Аменхотеп IV переносить свою резиденцію в нову, щойно збудовану їм столицю Ахетатон (сучасна Ель-Амарна), на північ від Фів, на східному березі Нілу, де ніщо не нагадувало новому фараона ні бога Амона, ні його багатого і гордовитого жрецтва. Тут все було пронизане культом нового бога - Атона. Йому був споруджений грандіозний храм. p align="justify"> Навколо фараона з'явилася нова бюрократія і нове жрецтво, жрецтво бога Атона. Фіви прийшли в запустіння. У скарбницю Амона перестали надходити будь-які доходи, самі імена Амона та інших божеств піддавалися переслідуванню - їх повсюдно прали в написах. Ім'я Амона стиралася навіть у картушах покійного Аменхотепа III. Цар, що носив теофорние ім'я Аменхотеп (В«Амон задоволенийВ»), змінив його на Ехнатон (В«угодний АтонуВ»). У правлінні Ехнатона вперше і один єдиний раз в історії стародавнього Єгипту проявилася релігійна нетерпимість. p align="justify"> Культ Атона і по суті, і за формою різко відрізнявся від культу Амона і всіх інших стародавніх богів - новий бог не мав ні; антропоморфної, ні тим більше зооморфної конографіі; образ його не втілюється в статуях, про ньому не існувало ніяких міфів і сказань; до міфології інших богів він не мав ні найменшого відношення. Це був культ, натуралістичний - культ самого животворящого сонця, інакше кажучи, культ великої сили природи, простий і ясний, позбавлений теологічних і міфологічних хитрувань, прикрас і символіки. Храм Атона був відкритий для всіх, ніяких недоступних для віруючих місць у ньому не було. Дари приносилися на відкриті вівтарі великому і єдиному новому богу. Як же уявляли собі цього бога його шанувальники, починаючи з самого Ехнатона? Відповідь на це питання дає нам чудовий гімн богу Атону, складений, мабуть, самим Ехнатоном або за її вказівкою. Атон - животворяща сила космосу; він творець усього світу, тварин і людей. Створивши людей, Атон наділив їх різними мовними та етнічними ознаками, різним ко...
