раз священні книги аж ніяк не чужі насильству, якщо в них можна черпати натхнення і виправдання тероризму, то релігія виявляється досить причетною до такого явища. Одкровення Святого Іоанна Богослова (Апокаліпсис) вельми красномовно в цьому сенсі. p align="justify"> друге, саме релігія є досить чутливою до всіх зазіханням на те, що вона вважає своєю святинею або важливою цінністю. Вона руками своєї церкви готова охороняти їх також і шляхом агресії. У критичних ситуаціях церква особливо схильна до чорно-білого сприйняття світу, розділяючи всіх на своїх і чужих. Церква робить суто релігійні символи національним надбанням народу і фундаментом його культури, оголошуючи їх недоторканними і особливо шанованими. Вони дійсно стають такими, вони так і сприймаються людьми, а тому дійсне або уявне замах на них розцінюється в якості найбільшої небезпеки, уникнути якої слід будь-якою ціною. p align="justify"> По-третє, у священних текстах настільки ж легко виявити осуд насильства, проповідь любові, прощення та милосердя. І в цьому відношенні Коран не відрізняється від Біблії. Тому боротьба з тероризмом припускає максимальну опору на релігію і служителів церкви всіх конфесій ". p align="justify"> Сучасний етнорелігійний тероризм являє собою головним чином зіткнення двох світових культур - ісламу і християнства, Сходу і Заходу, якщо розуміти їх не географічно, а як ареали поширення певних цивілізацій, це зіткнення двох ментальностей, двох мировосприятий, двох відносин до життя і праці.
4. Релігійна ситуація в Росії
Сучасне російське суспільство, як відомо, характеризується конфліктами, насильством, боротьбою між різними угрупованнями за владу і власність, тому стабільність в ньому в даний час можлива лише як щось тимчасове, бо ключовим фактором формування соціальних відносин є групові інтереси. Релігійні групи - це завжди частина того світу, в якому вони існують, одне з ланок системи, в якій стикаються інтереси різних ворогуючих між собою сил. p align="justify"> Звичка бачити в представниках інших релігійних груп "ворогів" може посилюватися або послаблюватися залежно від багатьох конкретних умов, а також від ставлення до даних релігійним групам владних структур. "Наприклад, зростання негативного ставлення православного духовенства Далекого Сходу до представників інших християнських церков: католикам, баптистам, адвентистам, євангелістам і пр., яких вони звинувачують у наданні негативного впливу на духовно-моральний стан суспільства, в підриві обороноздатності країни, в шпигунстві і т.д., помітно посилився з початку 90-х років не тільки через появу в законі положення про альтернативну службу, "зрівнювання" цих конфесій в правах з православ'ям в можливості повернення та будівництва культових будівель, відкриття ними своїх духовних освітніх установ , видавничої діяльності, а й завдяки потуранню по відношенню до негативних висловлювань щодо протестантів з боку державних...
