лемена. p align="justify"> Відродження традиційних інститутів в Центральній Азії після розпаду СРСР однією з перших торкнулося сферу політичного управління. У радянський період у корінних етносів регіону збереглися традиційні соціальні структури. При цьому у туркмен існувало родоплеменное розподіл. На думку етнографів, в Туркменістані історично склалося 30 племен, які об'єднують понад 5 тисяч родових груп. Зазначимо, що зустрічається й інша думка: у Туркменістані проживає 9 (за іншими даними - 14) племен. p align="justify"> В історичній літературі панує концепція, згідно з якою туркмени - це "нація племен". Відмінності між племенами і очолюють їх кланами настільки істотні, що деякі дослідники доходять висновку про можливість вивчення їх як самостійних маленьких народів. Десятиліття радянської влади з усіма належними чинниками інтернаціоналізму, змішання народностей, асиміляції культурних пріоритетів не привели до розмивання міжплемінних кордонів. Експерти переконані, що принцип призначення на керівні посади представників провідних кланів потурав пристосуванню архаїчної системи до індустріальної епохи. Призначення перших осіб в республіці по ротації, коли представник одного племені змінював представника іншого племені, не давало того ефекту, якого очікувало світове співтовариство від цієї кадрової політики. p align="justify"> У радянський період з 1951 по 1985 рр.. представники найбільшого клану - ахальцев (також відомі як текинци або ахалтекинцев) не могли отримати доступ до посту керівника ТССР. Ця тенденція була порушена Сапармуратом Ніязовим, очолив в 1985 р. республіку. Але прихід до влади текінцев на тлі розпаду Радянського Союзу лише посилив риси трайбалізму у вже суверенній державі. Багато опальні чиновники вищого рівня запевняли, що політика Ніязова зводиться в "ахалізаціі країни". За цим розмитим поняттям стояв підбір Туркменбаші вірних соратників, причому запорукою вірності ставала приналежність до певного клану. У 1990-і рр.. один з найбільш представницьких туркменських кланів - йомуди - був майже абсолютно відсторонений від влади. Важелі правління і всі ресурси централізованої економіки перейшли в руки текінцев і в деякій мірі чарджоуцев (що залишився вплив клану Гапурових). p align="justify"> Сам Ніязов на виступі на зустрічі з членами Асоціації туркменів світу 22 травня 2001 відзначав, що серед пріоритетних проблем внутрішньої політики на перше місце поставлено завдання викорінення в середовищі туркменів трайбалізму, колишнього в минулому головною причиною втрати туркменами можливості побудувати національну державу.
Отже, підсумком історичних процесів ХХ ст. стала сучасна ситуація в країні, де спадкоємність влади реально існує і має унікальні національні особливості.
3. Трайбалізм в сучасному Туркменістані
Сучасна туркменська еліта - це симбіоз окремих пластів, утворення яких визначається розвитком конкретно-історич...
