який є добрим і справедливим до народу, шанобливим до старших і вищих;
правління мерітократії (гідних, талановитих);
встановлення ідеальних відносин в сім'ї і державі відповідно принципу "чого не бажаєш собі, того не робиш іншим".
Конфуціанство (а з VІ ст. н.е. - неоконфуціанство) було не тільки панівною ідеологією у Китаї, але і набуло поширення в Японії, Кореї, В'єтнамі та інших країнах.
Мислителі Греції та Риму трактували державу філософськи: держава - найбільше втілення розуму. А розум для філософів того часу - не засіб, а мета у самому собі. Мислителі цього періоду намагалися створити модель держави, яка уособлює розум. p align="justify"> Найвищого розвитку політична думка античності досягла в навчаннях давньогрецьких філософів Платона і Аристотеля.
Платон (427-347 рр.. к. е.) піддавав різкій критиці суспільний і державний устрій свого часу. Він пропонував збудувати таку державу, в якому будуть панувати мудрість і справедливість. Головними політологічними творами Платона є трактати В«ДержаваВ», В«ЗакониВ», В«ПолітикВ». p align="justify"> Платон був ідеологом афінської рабовласницької аристократії, що видно з його проекту ідеального суспільного устрою, яке він розробив у трактаті "Держава". Згідно з цим проектом, вільні громадяни повинні бути розподілені на правителів-філософів, стражів-воїнів і ремісників-виробників. p align="justify"> Подальший розвиток політичне думка античності набуває у творах учня Платона - Аристотеля (384 - 322 рр.. до н.е.), погляди якого висловлювали інтереси середнього прошарку класу рабовласників.
Як і у Платона, у Аристотеля мають місце тоталітарні тенденції. У його розумінні людина - частина держави, а особисті інтереси повинні підкорятися державним. На відміну від Платона Аристотель вважав, що приватна власність - це необхідна умова існування суспільства як і сім'ї. Аристотель критикував вчення Платона про скоєний державі. Він вважав, що треба шукати не "абсолютно досконала держава", а такий політичний устрій, який має більшість існуючих держав. p align="justify"> Арістотель називав громадян вільними людьми, але свободу розумів лише як протилежність рабству.
Політичний ідеал Аристотеля орієнтувався не так на минуле, а на сучасність і майбутнє. Створений ним категоріальний апарат, в тому числі і в політології, в значній мірі зберіг свою цінність і в наш час. p align="justify"> На зміну цьому періоду прийшов період розвитку Християнства. Воно успішно перетворювало витончені ідеали філософів у легко засвоювані догмати релігії. Результатом такого перетворення в політиці постійна релігійна концепція політики. p align="justify"> політичний думка аристотель платон
2. В«ДержаваВ» Платона і В«ПолітикаВ» Аристотеля
Антична Греція зіграла виняткову роль у формув...
