івВ». B них була відсутня аристократична вибірковість бенкетів, хоча театральні вистави не були розраховані на рабів. Їх відвідувач - громадянин як такої, a значить, в основному серединний людина, не раб, але і не герой. Серединні люди і були протиставлені в грецькому театрі героям як глядачі і хор - діючим особам трагедії, протиставлені, але і об'єднані театральною дією. p align="justify"> В епосі і момент його виконання на бенкеті дистанція між епічними персонажами слухачами оповіданні - це насамперед співвіднесеність повноти первісний героїчного в правременах c зниженим в якості буттям героїчного ж в сучасності. Епос виконувався під знаком призову до слухачів: будьте такими ж героями, як веліли предки. Трагічне дію виходить з зовсім інших передумов. B Насправді ж, хоча В«трагедіяВ» і В«трагізмВ» - це ключові для характеристики давньогрецької культури поняття, в них укладений зміст, далекий від звичних асоціацій. Він може бути з'ясовано тільки в контексті двох інших давньогрецьких реалій - долі і героїзму. p align="justify"> Якщо звести визначення трагедії до гранично короткої формулюванні, то вона полягає в тому, що трагедія - це зіткнення героя і долі, в якому герой стверджує свій героїзм, a доля - свою всемогутність. І той і інший здобувають перемогу над супротивником, вони взаємно один одного знищують. Герою, що залишається в центрі трагічної ситуації, притаманна непохитної твердість і монолітність душевного ладу. Він, за висловом A. І. Герцена, В«богатир, кований з чистої сталіВ». Зрозуміло, що сталева y нього душа. Вона такого гарту, що ніяка зовнішня сила не здатна c ній нічого зробити навіть в положенні, абсолютно безвихідному і цілком залежному від обставин. B самому крайньому випадку герой завжди може скористатися тим, що йому, за словами поета, В«дано незрівнянне право самому вибирати свою смертьВ». p align="justify"> Трактування трагедії як тріумфу-катастрофи, як внутрішньої перемоги героя і зовнішнього урочистості долі, виходить з того, що трагедія - це життєва реальність, що трагічним міг бути і був життєвий шлях людей вищого достоїнства. Тим часом для самої Античності за словом В«трагедіяВ» стояв насамперед жанр театрального мистецтва. Звичайно ж, між трагедією - життєвою реальністю і трагедією - драматичним жанром є прямий зв'язок. Трагедії в другому сенсі створювалися o трагедіях в першому значенні слова, другі були реакцією на перші. Однак трагедія і якості театрального дії не була єдиним і тим більше початковим осмисленням трагічного шляху героїв. Все-таки герої діють і живуть вже в створеному у VIII ст. до P. X. гомерівському епосі, тоді як театр Есхіла, Софокла та Еіріпіда відноситься до V ст. до P. X. За цим стоїть те, що на реальність героїзму і трагедії стародавні греки дивилися двояко: через призму епічного і трагедійного творчості. Відповідно, в кожному з них героїзм і реальність трагедії постають по-різному, в чомусь несхожі і навіть несoвместімимі. p align="justify"> Коли епос і ...
