ня можливостей спілкування між людьми). p> Політика, право, мораль і моральність не є видами духовного виробництва, так як останні не є результатом творчої діяльності людини, а політика і право не є чимось духовним.
В«Політичні відносини складаються з приводу влади, а відносини влади - панування і підпорядкування - це в кінцевому підсумку теж матеріальні відносини В»[17], складаний у ході практичної діяльності.
«ѳмейні ж відносини переплетені з економічними, моральними, правовими відносинами і відносинами по дітовиробництвом В»[18], що їх можна віднести тільки до матеріальних.
В«Важливість для суспільства основних історичних форм духовної діяльності підтверджується тим, що вони розвиваються і удосконалюються, переважно, професіоналами в стінах спеціалізованих інститутів культури, таких як науково-дослідний інститут і університет, церква, театр і т. д. Щоб домогтися успіху в цих областях, потрібно володіти великими спеціальними знаннями та навичками, як мінімум в межах вищої освіти (спеціалізована духовна діяльність) В». [19]
Але щоб використовувати інші необхідні людині сфері духовного життя (мова, народні звичаї і традиції, мода, етикет і інше), не потрібні спеціальні знання, так як це пов'язано з культурою праці, побуту, дозвілля, сімейного та особистого спілкування.
Роль ідеології в духовному виробництві
В«Ідеологія - Це сукупність правових, політичних, моральних, естетичних та інших ідей і теорій, цінностей і норм, ідеалів і директив дії, що відображають економічні відносини суспільства з позицій певного суспільного класу. Вона сприяє закріпленню або усунення існуючих суспільних відносин В». [20]
Змістом ідеології є гострі, актуальні, назрілі і потребують дозволу протиріччя суспільного розвитку. Сутність полягає у вираженні інтересів певної соціальної групи: класу, етнічної групи.
В«Загальні положення вона запозичує або отримує ззовні, зі сфери політичного управління суспільними процесами. Ідеологія створюється, як правило, професіоналами своєї справи, людьми добре підготовленими як теоретично, так і практично В». [21]
Вона згуртовує людей, які поділяють основні положення ідеології, визначає їх мотивацію до конкретних справ і вчинків.
Особливу роль у суспільстві відіграє загальнонаціональна і державна ідеології (ієрархічна структура цінностей, яка посилено поширюється в суспільстві пропагандою, нав'язується всім громадянам держави). Державна ідеологія може існувати, тільки якщо величезні маси людей єдині і свідомо чи неусвідомлено довіряють своєї державної влади, керуючись ідеологічними оцінками в своєму житті.
В«ідеологізованістьВ» - Один з двох головних ознак духовного виробництва. Другим є інституалізація, виступаюча організованою формою виробництва і розподілу духовних цінностей. Вона не виключає, а органічно взаємодіє з такою формою, як духовна самодіяльність людей, складова основу творчого потенціалу духовного виробництва В». [22]
Іноді в ідеології будь-яких класів ховаються їх справжні інтереси, так як вони розходяться з інтересами прогресивного розвитку суспільства. В«Складається ідеологія, мета якої полягає в тому, щоб намалювати завідомо неправдиву картину відбуваються в суспільстві процесів, розстановки соціально-класових сил, спотворити мети їх діяльності і т. д. Іншими словами, відбувається свідома містифікація дійсності, з'являються один за іншим соціальні міфи, а то й безліч таких, щоб затемнити свідомість мас і в цих умовах реалізувати інтереси тих сил, яким служить дана ідеологія В». [23]
У Минулого Росія пережувала жорсткість у прив'язуванні ідеології до духовного виробництву. У люди могли займатися тільки тим, що дозволено. Якщо будь-хто протистоїть порядкам, визнаним лідерами держави, його відразу ж припиняли.
Як в науці, так і в мистецтві головне місце займала ідеологія, нав'язана державою. Вірші, музика, твори того часу повністю відображають духовний світ суспільства, загнаний в кут. Наукові відкриття вироблялися тільки по потребі цього державі.
В«У Протягом багатьох століть релігія прагнула реалізувати свої цілі та ідеали допомогою апарату державної влади. Перетворення релігійного вчення в пануючу в суспільстві систему цінностей, а тим більше в державну ідеологію неодноразово призводило до появи теократичної держави В». [24]
Сьогоднішнє становище суспільства в духовному виробництві стало більш вільним, порівняно з минулим століттям. Стали цінуватися не стандартні ідеї, визнаватися нові інститути на базі старих загальновизнаних цінностей.
Нове покоління розвиває нові технології, розробки, що приводить в жах старе. Культура народів, звичайно ж, дотримується своїх давніх традицій і цінує досвід, отриманий від предків, але використовує його вже зовсім по-іншому.
Релігія, скоріш за все, зберегла своє вплив в багатьох державах, але вона вже не має такого сильного впливу. Люди м...
