, згідно з Гегелем, воля чіпляється за дрібниці, тільки за щось беззмістовне, там вона перетворюється на упертість. p align="justify"> Характер не дається від природи, від народження, як, скажімо, темперамент, а виробляється в процесі формування та виховання особистості. Іншою ознакою видатної людини, що володіє духом переможця, можна вважати здатність поставити собі цілі, визначити шляхи їх досягнення, за дрібними повсякденними турботами не випускати з уваги головного. Ці люди вміють не витрачати зайвого часу на непотрібні справи і непродуктивні цілі. Крім того, вони швидко і чітко орієнтуються в обстановці. Гегель сказав так: "Тільки через здійснення великих цілей людина виявляє в собі великий характер, що робить його маяком для інших". p align="justify"> Чималу роль у становленні видатної особистості відіграє і така якість, як свідомість, або особлива властивість свідомості. Свідомість має відкривати життя у всій її складності, суперечливості, даючи можливість людині чинити зі знанням справи і бути паном своїх рішень і дій. Бути розумним, "з головою" це не тільки здатність виробляти і відтворювати будь-що в уявній формі. Свідомість починається з того самого моменту, коли це чисто людська здатність використовується для того, щоб устремління, цілі та інтереси особистості знайшли себе (в ідеалі - збіглися) у громадському русі свого часу, епохи. Свідомість, таким чином, є ознакою що розвивається громадськості людини, його самовизначення в системі реальних суспільних відносин. p align="justify"> Виникає питання: а яке, власне, відношення мають діячі минулого, будь то Сократ або Толстой, з їх конкретної життєвої долею і історично конкретними проблемами, до нас, сучасникам, і чи можуть вони відповісти на цікаві для нас питання?
Звичайно, минуле буквально (можна було б обмовитися - до "жаль") нікого й нічому не вчить, не навчає в прямому сенсі слова. Програючи у своїй свідомості, уяві досвід "чужий" життя - чи то персонажів мистецтва, чи то реальних людей, близьких і далеких, знайомих і незнайомих - ми думаємо і про себе, приміряючи їх вчинки і життя на себе. У шкільний період життя - взагалі для малознающего або житейськи недосвідченої людини - таке, по суті, суто наслідувальне ставлення до минулого і чужого досвіду, безсумнівно, корисно, навіть необхідно. Але це всього лише перший, низький поверх спілкування з історією. Важливо якомога раніше усвідомити для себе, що інтерес до минулого завжди сучасний, бо виступає як вираз найнагальнішою духовно-практичної потреби особистості, оскільки вона намагається усвідомити, відчути свій зв'язок зі світом, з іншими людьми в унікальних, історично безпрецедентних умовах і обставинах власної життєдіяльності . Це вже вищий поверх сприйняття історії, взаємодії з нею, коли людина впритул підходить до питання: історія і ми, сучасники. Як вірно зауважив англійський історик і філософ Р. Дж. Коллінгвуд, "історія перебуває у тісному зв'язку з практичним життям", вона може ...
