горії в залежності від його віку, статі, етнічної приналежності, національності і професії, і тим самим приписувати йому якості, які вважаються типовими для людей цієї категорії В»[3].
Г.Тежфел (H.Tajfel) підсумовував головні висновки досліджень у галузі соціального стереотипу:
) люди з легкістю виявляють готовність характеризувати великі людські групи (чи соціальні категорії) недиференційованими, грубими і упередженими ознаками;
) така категоризація відрізняється міцної стабільністю протягом дуже тривалого часу;
) соціальні стереотипи певною мірою можуть змінюватися залежно від соціальних, політичних чи економічних змін, але цей процес відбувається вкрай повільно;
) соціальні стереотипи стають більш виразними (В«вимовнимиВ») і ворожими, коли виникає соціальна напруженість між групами;
) вони засвоюються дуже рано і використовуються дітьми задовго до виникнення ясних уявлень про ті групи, до яких вони належать;
) соціальні стереотипи не представляють великої проблеми, коли не існує явної ворожості у відносинах груп, але найвищою мірою важко модифікувати їх і керувати ними в умовах значної напруженості і конфлікту [3].
В кінці 50-х років у західній науковій думці найбільшу популярність одержало визначення, запропоноване американським психологом і соціологом Кімболом Юнгом (K.Joung). Стереотип розумівся ним як В«помилкова класифікаційна концепція, з якою, як правило, пов'язані якісь соціальні чуттєво-емоційні тони подібності та відмінності, схвалення або засудження іншої групиВ» [6]. Після такого погляду до стереотипів стали ставитися як до чогось свідомо помилковому, невірного. Стереотип став виступати синонімом помилкової оцінки або упередженої думки про явища чи групах. Лише з виникненням гіпотези О.Клайнберга стало поширюватися судження про наявність в стереотипах якогось В«зерна істиниВ» [36]. p align="justify"> В американській науці існує безліч напрямків, які розробляють соціально-бихевиористские (У.Липпман, Р.О.Хара), психологічні (Т.В.Адорно, М.Хоркхаймер), символічно-нтеракціоністскіе (Т . Шибутані, Д.К.Девіс. С.Дж.Беран), феноменологічні (Е.У. Вайнекі) теорії в дослідженні стереотипів.
Спільним для американських досліджень є те, що вони в основному присвячені антростереотіпам (тобто образам, який формується в певній соціальній групі), їх ролі у сфері соціальної та політичної.
Вивчення соціальних стереотипів успішно просувається в Польщі завдяки старим науковим традиціям і сучасному інтересу до проблеми. Домінують історичний та загальнотеоретичний підходи (А.Шафф, А.Бондар, А.Барціковскій, А.Колосковская та ін.) p align="justify"> Велика увага в роботах учених Німеччини та Франції приділяється стереотипізації як процесу формування стереотипів. Йдеться про прихильність стереотипам, схильн...
