их днів дійшло лише 2 з них, інші вважаються втраченими. p align="justify"> У систему, розроблену майстром, увійшло кілька комплексів бою із зброєю - мечами, гаками, сокирами, серпами, бойовими граблями, шостому, палицею.
Знамениті теоретики бойових мистецтв вважають, що Чень Вантін розробив стиль Ушу, заснований на поєднанні кулачного бою, оздоровчих методик древніх даосів і спеціальної системи дихання Цигун. Крім того, майстер використав у своїй системі найдавніше вчення про енергетичні меридіани. Адже дугоподібна траєкторія всіх рухів у вправах, розроблених Чень Вантіном, пояснюється саме теорією циркуляції Ци по спіралі в організмі з енергетичних каналах. p align="justify"> Завдяки так званим скручень тіла під час тренувань Ци омиває Переднесредінний, заднесредінний та інші меридіани, усуваючи тим самим застій Ци в тілі людини.
Комплекси вправ, розроблені Чень Вантіном, на думку більшості теоретиків бойових мистецтв, покликані втілити слжную філософсько-духовну теорію Тай-цзи як вчення про просвітління духу і досягненні граничної щаблі внутрішніх трансформацій - Великої Межі. І саме цим новий стиль відрізняється від ефективного в бойовому відношенні армійського Ушу, в тому числі і гсістеми енерал Ци Цзігуана. p align="justify"> Стиль Ян
Стиль Чень цілих півтора століття не виходив за межі родини Чень. Знання, систематизовані Чень Вантіном передавалися з покоління в покоління, а мистецтвом Тай-цзи члени сім'ї займалися далеко від цікавих поглядів. p align="justify"> Першим сторонньою людиною, долучитися до сімейного стилю Чень, був Ян Лучани (1800-1873 роки), який походив з збіднілої сім'ї і жив у повіті Юннянь провінції Хебей.
Стиль Ян має три категорії: вищу, середню і нізшую.Поклоннікі Тай-цзи можуть вибрати будь-яку з них у відповідності зі своїм віком і станом здоров'я.
Незважаючи на те, що Ян з дитинства відчував потяг до бойових мистецтв, особливо до Ушу, турботи про прожиток не дозволяли йому систематично займатися вдосконаленням. Однак, дізнавшись про незвичайну гімнастики Тай-цзи, Ян Лучани відправився до глави сім'ї Чень Чансин, онукові Чень Вантіна, і попросився до нього в учні. Але Чень Чансин не посмів порушити сімейну традицію і відмовив Ян Лучани. Але він проявив завидну наполегливість і буквально благав Чень Чансіна дозволити йому хоча б один раз поглянути на заняття сім'ї Тай-цзи. Після довгих умовлянь лучани взяли в будинок Чень Чансіна, але не учнем, а слугою, при цьому заборонивши йому спостерігати за треніроивкамі господаря і членів його родини. Але Ян порушив заборону і крадькома спостерігав за заняттями і по закінченні трьох років ризикнув показати Чень Чансин те, чого навчився таким способом. Майстер Чансин і вся його родина були щиро вражені небувалими успіхами ніколи не брав участі в спільному тренуванні слуги, і замість того, щоб суворо покарати його за п...
