ому протиставити: ідеали західників відступили в минуле. Можливо, цим історичним В«нерівноправністюВ» позицій учасників полеміки обумовлено те, що вона немов розчинена в оповідної тканини В«Минулого й думВ», не оформлена як послідовність дій у відповідь В«реплікВ». p align="justify"> Не приховуючи поваги та інтересу до особистостей західників, Герцен в чому розповідає про них як про що йдуть або пішли з життя - до особистої скорботи про їх загибелі домішується відчутне жаль про те, що вони, залишивши по собі велику людську пам'ять, не залишили нащадкам живого вчення: концепція західників, на відміну від поглядів слов'янофілів, практично не знайшла відображення на сторінках В«Минулого й думВ», хоча, побудована переважно на раціональних підставах, близьких герценовской мисленню, характеризувалася більшою послідовністю і логічною стрункістю. На відміну від західників, у слов'янофілів не було тяги до цільної філософській системі. br/>
. Діалог з слов'янофілами
Діалог Герцена з слов'янофілами при цьому ведеться на сторінках В«Минулого й думВ» досить відкрито, активно-небайдуже, що викликає відчуття більшого В«рівноправностіВ» В«співрозмовниківВ». Ймовірно, тим самим підкреслюється перспективність ідей слов'янофілів в 1850-х рр.. Не випадково Герцен хоча і частково, але висвітлює їх позиції. p align="justify"> Незважаючи на особисту симпатію і повагу до окремих слов'янофілами, Герцен порівняно небагатослівний в їх характеристиці: очевидно, на відміну від західників, вони в В«Минулому і думахВ» цікаві йому не стільки самі по собі, скільки як представники своєї концепції. Герцен бачив історіософські концепції слов'янофілів досить актуальними. Поставлені ними запитання про російською шляху і перші серйозні спроби на них відповісти залишалися, з його точки зору, гостро проблемними, вимагали особливої вЂ‹вЂ‹уваги. p align="justify"> Очевидно, письменник цінує в поглядах слов'янофілів і історичний оптимізм, і деяку спорідненість своїм власним роздумам про російську сільській громаді, які були для нього чи не першорядні в 1850-60-і рр.. Ці два положення визначають як загострений інтерес Герцена до слов'янофільству, так і конкретне змістовне наповнення створюваного в главі В«Не нашіВ» полемічного діалогу з слов'янофілами. Так, прагнучи заперечити слов'янофільські подання про В«повернення в народВ», письменник відкрито висуває свій центральний тезу: В«Але історія не повертаєтьсяВ» (т. 9, с. 148). Ця теза в чому проливає світло на зображення слов'янофільства в В«Минулому і думахВ», яке, незважаючи на визнану автором актуальність окремих його ідей, все ж представлено, в цілому, як явище архаїчне і досить далеке від дійсного життя. p align="justify"> Якщо у рядках про западниках ставлення автора було, швидше, скорботно-елегійне, то в оповіданні про слов'янофілів - засуджує. В«... Важливість їх погляди, його істина і істотна частина зовсім...
