ом цивілізаційної свідомості можна назвати наявність національної незалежності, розвиненої національної економіки, національної мови, і культури. Сутність цивілізаційного свідомості - в гуманізмі, в повазі прав і достоїнств кожної людини, особистості, визнання його індивідуальності і самодостатності В»[3]. Правда полягає в тому, що багато протиріччя і конфлікти сучасного світу мають свій витік в забутті і ігноруванні цих самих цінностей національних культур. p align="justify"> В даний час культурні процеси, що відбуваються в Казахстані, багатоликі й різноманітні. З придбанням незалежності В«казахстанська філософська школа отримала небувалі імпульси для свого розвитку та зростання. Вперше в орбіту дослідження виявилася включеною філософська думка казахського народу. Перш навіть сам термін В«казахська філософіяВ» вважався недозволеним, які віддають націоналізмом. Але хіба існує самостійна самобутня культура, що не володіє своєю філософією? p align="justify"> Нам довелося багато чого випробувати, перш ніж був визнаний термін В«казахська філософіяВ» і визначено проблемне поле майбутніх досліджень. В Інституті філософії та політології було відкрито відділ казахської філософії та естетики, і це зараз один з провідних, базових відділів. З тих пір опубліковані цикли робіт, які розкривають самобутність, унікальність поетичного казахського світовідношення, життєствердною номадичному філософії, що виражає В«волелюбний дух степової цивілізаціїВ» [2]. Унаслідок комплексу історичних обставин Казахстан є державою з поліетнічним суспільством. Тому культурний процес тут вбирає в себе явища, пов'язані із взаємодією і взаємовпливом національних культур. В«Цілісність сприйняття світу і людини, єдність розуму і серця, духовно-моральні пріоритети добра, істини і справедливості, особливий тип толерантності та доброзичливості - всі ці уроки Великої степу увібрала в себе казахська філософія, яка виявилася тим самим дивно сучасноїВ» [4].
У цьому зв'язку діалог є одним з аспектів інтенсивної взаємодії різних культур, характерного для сучасного цивілізаційного розвитку, а культура, в свою чергу, являє собою В«системно-цілісну єдністьВ» [5]. У даному випадку поняття В«системно-цілісної єдностіВ» ми розуміємо не як уніфікацію однієї культури в іншій, а навпаки, як культурне різноманіття в єдності. Нам хотілося б відзначити, що за ініціативою Казахстану ООН проголосив 2010 Міжнародним роком зближення культур. За словами Президента Республіки Казахстан Н.А. Назарбаєва: В«Цей новий світ повинен стати світом загального довіри і поваги, партнерства та діалогуВ» [6]. p align="justify"> Крім того, якщо говорити про конструктивному діалозі культур і про необхідність досягнення взаєморозуміння, злагоди та єдності, ми, перш за все, маємо на увазі той діалог, при якому можливе щире бачення різними культурами поставлених ними цілей і завдань . Казахстанська філософія в епоху глобалізації готова увійти у простір діалогу культур і цивілізац...
