осягнути внутрішньо властиві певним типам впорядкованості властивості, які нічого зовнішнього стосовно самим собі не виражаютьВ». p align="justify"> Спираючись на свою методологію, структуралізм відкидає існуючі концепції історії, яка виявилася в немилості практично у всіх структуралістів. Ж. Лакан з цього приводу зауважує, що історія для нього - це В«річ, яку він ненавидить по самим найкращим підставахВ». Замість принципу історизму структуралізм сповідує принцип історичності, згідно з яким історія перестає бути єдиною і універсальною, вона розпадається на безліч періодів, відносини між якими не є причинно-наслідковими або генетично-часовими, але формально-логічними, структурно-функціональними або просторовими.
Важливе значення в структуралізму має принцип примату синхронії над диахронией, згідно з яким досліджуваний об'єкт береться в стані на даний момент, в його синхронічному зрізі, скоріше в статиці і рівновазі, ніж у динаміці та розвитку. Стійку рівновагу системи при цьому розглядається не як тимчасове або відносне, але скоріше як фундаментальний стан, яке або вже досягнуто, або до нього направлені відбуваються зміни. p align="justify"> Характерною і вельми істотною рисою структуралізму є його антісуб'ектная спрямованість. Виходячи з поняття структури та інших установок, він радикально переглядає проблематику людини, розуміється в якості суб'єкта пізнання, мислення, творчості та іншої діяльності. У структуралізмі традиційний суб'єкт картезіанського або кантів-ського типу В«втрачає свої перевагиВ», В«добровільно йде у відставкуВ», В«виводиться з гриВ» або ж оголошується В«персоною нон гратаВ». Такий підхід дав підставу французькому філософу П. Рікер визначити структуралізм як В«кантіанство без трансцендентального суб'єктаВ». Свою відмову від суб'єкта структуралізм частково пояснює прагненням досягти повної об'єктивності. Леві-Строс у цьому плані зазначає, що В«місія філософії ... полягає в розумінні буття по відношенню до нього самого, а не по відношенню до" я .
У Леві-Строса місце традиційного суб'єкта займають В«ментальні структуриВ» або В«несвідома діяльність духуВ», що породжує В«структурні закониВ», які визначають людську діяльність. У М. Фуко це місце займають В«епістемиВ», В«історичні апріоріВ» або В«дискурсивні практикиВ», функціонування яких не потребує традиційного понятті суб'єкта. У М. Серра в подібній ролі виступає В«об'єктивне трансцедентальне полеВ». У більш конкретному плані визначальним і фундаментальним чинником в структуралізму виступає мова або мова, і тоді суб'єкт розглядається як В«складна функція мовиВ» (Фуко). p align="justify"> Спираючись на структурно-системний підхід, структуралізм розробляє реляційну теорію сенсу, називаючи її коперниковской революцією у вирішенні проблеми змісту і значення. Раніше сенс розглядався як те, що вже деяким чином існує, що нам до певної міри вже В«даноВ...
