ду, що використовує військові сили козаків, але відмовляє їм у відкритій політичній і дипломатичній підтримці. Поетична повість була написана в кінці грудня 1641 - початку січня 1642 напередодні скликання Земського собору і покликана була художніми засобами підкріпити політичну позицію козаків. З великою часткою визначеності автором повісті можна вважати члена посольства, осавула та військового дяка Федора Івановича Порошина. Цей грамотний, начитаний чоловік у минулому був холопом великого державного діяча Н. І. Одоєвського. Він був прихильником позиції про приєднання Азова ще при підготовці до його обороні. Швидше за все, Порошин брав участь у подіях 1637 - 1641 рр.. безпосередньо. Можливо також, він у складі В«козачого посольстваВ» вів переговори з турками в 1641 році під час облоги фортеці. Саме ці факти дозволяють пояснити В«літературністьВ» мови В«відпискиВ», звіту про події.
Автор повісті ставився до московського боярства вкрай негативно, що й видно з тексту повісті. Тому відносини бояр і козацтва в цілому, швидше за все, не реконструюються по Поетичної повісті. p align="justify"> Розглянувши джерело, можна зрозуміти яке В«викривленняВ» джерела, на які питання в джерелі можна знайти відповіді, а на які ні.
3. В«ЗакониВ», що існували у відносинах Москви і козаків
Щоб краще зрозуміти чим саме керувалися сторони у своїх відносинах, чого вони очікували один від одного, необхідно з'ясувати, чи вважали козаки себе підданими Московського царя.
Почнемо з найбільш колоритною цитати: В«І ми про то самі без вас, собак, відаємо, які ми в Московській державі на Русі люди дорогі, ні до чого ми там не потрібні, чергу ми свою за собою самі відаємо. А держава Московське багатолюдно, велике й розлого, сяє світло посеред, паче всіх інших держав і орд бусорманскіх, персідцкіх і еллінських, аки в небі сонце. А нас на Русі не шанують і за пса смердящаго. Відбігати ми ис того государьства московського з роботи вічної, ис холопства неволнаго, від бояр і від дворян государевих, та зде вдалися і вселилися в пустелі непрохідним, дивимося на Христа, бога небесного В». [68] У наведеному фрагменті показується, як ставляться козаки ставляться до своєї попередньої службі-роботі, В«холопстваВ» у московських бояр, від якого вони втекли на Дон. Безсумнівно ці спогади викликають у козаків негативні емоції. Тепер перейдемо до оцінки козаками Московського государя: В«А холопи ми природні государя царя християнського царьство московськогоВ». [66] Якщо об'єднати цю фразу з попередньою цитатою, то виходить, що козаки чітко розділяють службу Московської держави і государеві і холопство. Автор підносить їх, а про холопства говорить вельми сухо й коротко. Необхідно також відзначити, що вставки про Москві логічно не втікають з контексту, тут ми можемо відзначити поєдна...
