и Никона в багатьох відносинах були близькі поглядам папи Інокентія III, який вважав авторитет папи вищим і беззаперечним, і в своїх посланнях Никон часто використовував аргументи Інокентія для захисту свого патріаршого авторитаризму. Никон також явно сподівався, що Росія звільнить весь православний християнський світ і від поляків, і від турків, і тоді він, як глава Російської церкви, стане вселенським вождем всього православ'я. З іншого боку, цілком порівнянні реформаторські програми протопопов і В«шаленого доктораВ» францисканця Вільяма Оккама або Марсилій Падуанського, який вже в ХI столітті учив, що не один тато з єпископами, але тільки целокупного Церква, як собор всіх В«істинно віруючихВ», має вищим авторитетом у всіх церковних справах. Перше зіткнення між протопопами - реформаторами і патріархом Никоном виникло, втім, не з суперечки про повноваження, а на чисто літургійної, обрядової грунті. Бачачи деяке розходження між російськими і сучасними їм грецькими обрядами і богослужбовими текстами, патріарх, чи не скликаючи церковного Собору і не порадившись ні з однією з російських церковних інстанцій, наказав привести російські обряди і книги у відповідність грецьким. Оскільки досліджень з історії літургійних текстів у той час майже не існувало, ніхто не міг пояснити йому, що ці відмінності аж ніяк не були результатом вільних або мимовільних помилок російських переписувачів, а виникли із - за змін, привнесених греками в свої книги протягом попередніх століть. p align="justify"> Тим самим російські тексти та обряди були на ділі набагато ближче до ранневизантийским, ніж сучасні їм грецькі. Протопопи - реформатори, глибоко віддані літургійним традиціям, не тільки відмовилися підтримати Никонівський маніпуляції з богослужбовими книгами і обрядами, але негайно оголосили його найнебезпечнішим обновленцем, чиїм проектам необхідно поставити тверду перешкоду. Більше того, протопопи висловили своє відкрите невдоволення деспотизмом Никона і його жорстоким поводженням з кліром. Никон, у відповідь, вдався до суворим дисциплінарним заходам. Його ворогів знімали з їх кафедр та парафій, розстригається, відправляли до в'язниці або посилання, а то й просто фізично знищували. p align="justify"> Саме так, тероризуючи залишилися єпископів, користуючись помилковими чутками, підтасовуючи інформацію та фальсифікуючи рішення церковних соборів, Никон здійснював свою В«справуВ» церковних книг і обрядів. І хоча ще через кілька років цар посварився з Никоном і вигнав його з патріаршого престолу, сам государ, його оточення і церковна ієрархія продовжували твердо слідувати всім нововведенням. Найбільш важливі змінами та нововведеннями були такі:
. Замість двоеперстного хресного знамення, яке було прийнято на Русі від грецької православної церкви разом з християнством і яке було частиною святоапостольского перекази, було введено троеперстіе.
. У старих ...
