книгах в поєднанні з духом слов'янської мови завжди писалося і вимовлялося ім'я Спасителя В«ІсусВ», в нових книгах це ім'я було перероблено на грецезірованное В«ІсусВ».
. У старих книгах встановлено під час хрещення, вінчання та освячення храму робити обхід за сонцем в знак того, що ми йдемо під Сонцем-Христом. У нових книжках введено обхід проти сонця.
. У старих книгах, у Символі Віри, читається: В«І в Духа Святого Господа істинного і ЖивотворчогоВ», після ж виправлення слово В«істинногоВ» було виключено.
. Замість В«сугубоїВ», тобто подвійний аллилуйи, яку творила російська церква з давніх часів, була введена В«трегубаяВ» (потрійна) алілуя.
. Божественну літургію в стародавній Русі чинили на семи просфорах, нові справщіни ввели пятіпросфоріе, тобто дві просфори виключили.
. Скорочувалася літургія, а також чини хрещення, покаяння, миропомазання, тексти деяких молитов.
У побутовій області старообрядці заперечували і засуджували наслідування західних звичаїв і одязі, брадобритие, паління тютюну і т. д. У сфері церковно-суспільного життя старообрядці вважали пороком панівної Церкви призначення парафіяльних священиків єпархіального владою в скасування колишнього звичаю вибору кандидатів у священство парафіянами. На найближчому ж церковному Соборі в Москві в 1666-1667 роках (у якому, крім російського духовенства, взяли участь два близькосхідних патріарха і кілька єпископів) були засуджені претензії Никона на верховенство патріаршої влади, проте були санкціоновані всі його літургійні інновації. Більше того, цей Собор засудив московську теорію В«Третього РимуВ» і відлучив від Церкви наполегливих прихильників стародавнього благочестя. Але все це не тільки не змогло залякати опозиціонерів - традиціоналістів, але лише посилило протистояння, привівши в підсумку до розколу Російської Церкви. p align="justify"> Старообрядці, вони ж старовіри, тим самим порвали відносини з офіційною ієрархією в ім'я захисту древніх російських обрядів, московської церковної ідеології та своїх теократичних і утопічних надій на месіанську роль Росії у православному світі. Крім цього, вони відстоювали велику демократичність парафіяльного життя і церковних соборів, відкидаючи свавільні і нерідко безглузді дії ієрархії; вони виступали за більшу незалежність церкви від держави. p align="justify"> Одночасно з появою перших В«ревнителів благочестяВ» в конце1620-х - початку 1630-х років в глибині незайманих лісів Північної Росії виникло інше потужне релігійний рух, на чолі якого стояли так звані В«лісові старціВ», подібно вождям європейської Реформації, ждавшие швидкого кінця світу. На думку старообрядців, церковна реформа і відмова від стародавніх традиці...
