>
5. Практичне значення православного вчення про образ і подобу Божому в людині
подобу образ божий священний
Важливі практичні висновки робить християнам з вчення про образ і подобу Божому в людині вже згадуваний Борис Левшенко, клірик храму святителя Миколая в Кузнецької слободі: В«богоуподобленія є завдання вдосконалення людських можливостей, завдання наближення до Бога. Якщо до образу Божого відноситься розум, який притаманний людині, то, природно, розвиток розуму є завданням людини, причому розвиток таке, яке наближало б людину до Бога. Розвиток любові у людині робить його ближче до Бога. Воля, якщо вона спрямована до Бога, також наближає людину до Нього. Завдання наближення до Бога, богоуподобленія - це завдання нашого життя В». p align="justify"> Подоба Божа у людині представляє собою, по суті справи, праведність (святість) людини, зумовлену його кращими рисами, зокрема: прагненням до Бога, чистою совістю, чеснотою, безкорисливою любов'ю. Подоба дається людині тільки в потенції (як можливість). Інакше кажучи, людині дається не готове подоба Божа, а тільки можливість досягти його, тобто дається можливість переходу від богообразія до богоподобію (богоуподобленія). p align="justify"> З цього випливає, що подоба Божа, на відміну від образу:
притаманне тільки праведному, тобто є у людині тільки при його певному духовному стані;
не входить в природу людини, досягається їм своєю працею (в духовній боротьбі) за допомогою Божої (тобто у співпраці, або в синергії двох воль: Бога і людини) і, у зв'язку з цим, чи є заслугою людини і результатом його перемоги в духовній боротьбі В». (Борис Левшенко, Клірик храму святителя Миколая в Кузнецької слободі - Москва. В«КатахезисВ», Вид. Православний Свято-Тихоновський Богословський інститут, 1997 р.)
Вчення про Образі і подобі Божому дуже важливо для виховання та освіти. Адже саме слово В«освітаВ» спочатку має на увазі виховання за образом і подобою Божою В». Правда, останнім часом це суттєво призабуте нашої вітчизняної школою, що слід безумовно поправляти. p align="justify"> Не менш важливо це вчення і для повсякденного життя - як основа взаємин між людьми. Адже тільки підхід до людині, як образу Божому, робить можливим і реальним любов до будь-якій людині, незалежно від особистого до нього відношення. Це та любов до ворогів, про яку говорив Ісус Христос: В«Ви чули, що сказано: Люби ближнього твого і ненавидь ворога твого. А Я кажу вам: любіть ворогів ваших, благословляйте проклинає вас, хто ненавидить вас, і моліться за тих, вас і гонять вас В»(Мф. 5, 43-44). br/>
Література
1. Лоргус А. Православна антропологія. Курс лекцій. Вип. 1. - М.: Граф-Прес, 2003.
2. Зіньківський Василь, про...
