напрямків культурної ментальності ХХ століття, починаючи з символізму і закінчуючи постмодернізмом. Неоміфологічних свідомість було реакцією на позитивістський свідомість ХIХ століття, але зародилося воно вже в ХIХ столітті, в романах Достоєвського і операх пізнього Вагнера. Основними рисами цієї структури є циклічний час, гра на стику між ілюзією і реальністю, уподібнення мови художнього тексту міфологічному предязику з його "багатозначним недорікуватістю". p align="justify">. У центрі концепції карнавалізаціі - ідея про "інверсії двійкових протиставлень". Коли народ виходить на карнавальну площу, він прощається з усім мирським перед довгим постом, та всі основні опозиції християнської культури і всі побутові уявлення міняються місцями. p align="justify">. У культурі ХХ століття карнавалізація актуалізується внаслідок підвищення загального інтересу до міфу, що народив неоміфологічних свідомість. br/>
Дотепність як основна творча сила барроко
Барочний закон антитези або В«з'єднання непоєднуваногоВ» визнавався основоположним в центральній для бароко В«теорії дотепностіВ», що з'єднує високе і низьке, натуралістичні мотиви з алегоричними, раціональне та іррреальное, веде, зокрема, до розмивання меж між уявним і реальним світами, між минулим і сьогоденням. Для барокової естетики характерні були: поліфонія, інверторство (винахідництво), багатомовність (низький і високий стиль), афект як основний засіб у передачі емоцій, категорія В«лихоліттяВ», театральність і ілюзорність світу, ідея В«синтезу мистецтвВ», емблематика, гуманізм і надмірність . Тому бароковий карнавал несе в собі елементи екзальтації і містицизму (ремінісценції середньовічного художнього мислення), а також початок гуманістичне, лицедійське, людяне (трансформацію возрожденческой традиції). Він поетапно розмежовує трагічну бік карнавалу (виявлену в церковних ходах і похоронної помпі) і святково-феєричну (у світській паратеатральності). Двоїстість карнавалу в епоху бароко як би розчленовується і виступає в протиставленні. Містицизм першого періоду є характерним виразом універсуму, в якому особистість єдино може володіти гармонією зі Всесвіту. Містицизм є каналом світоглядної логіки і одночасно театралізованої гри. p align="justify"> З релігійними процесіями пов'язаний інший вид паратеатральних дійств - похоронна помпа, pompa funebris, пройнята релігійним духом, але має свій власний, житейський В«сюжетВ». Не тільки участь служителів культу є об'єднуючою ланкою цих різних по суті зон театралізації життя: В«... процесія, складова частина культового дії, - це щось більше, ніж видовище ...В» При різниці призначень і цілей, обидва види процесій несуть в собі сакраментальне початок і відзначені однаковими моментами напруженості буття. p align="justify"> Магічне творення ігрового світу і завороженість ігрового співтовариства очевидні в цьому похоронному ритуалі бароко, який найбільш зримо поєднує в собі і...
