ароді він прославився як вправний лікар. Марійські перекази Акпатира називають прийомним сином цього проповідника, який відрізнявся богатирської силою, спритністю, умінням налагоджувати добрі взаємини з сусідніми народами. Після його смерті на могилі народного героя була посаджена берізка. Біля цього дерева в 1998 р. була поставлена ​​пам'ятна плита. У наші дні в серпні місяці тут щорічно проводяться колективні моління.
У народній пам'яті зберігаються цінні історичні відомості про кожну з збережених священних гаїв. Народ вірив у них, свято шанував і беріг їх від будь-якого замаху. Священні гаї є зримим втіленням історичного самосвідомості народу, його ідеалів про щасливе життя, цінностей, переданих, заповіданих предками. Шановані гаї, таким чином, є живим пам'ятником, сполучною ланкою між нинішнім поколінням і далекими предками. p> Марійські священні гаї є не тільки історичним, а й культурним і ландшафтними пам'ятками. Вони свідчать самобутню культуру народу, його шанобливе і дбайливе ставлення до природи, відображають народні уявлення про структурі світобудови, взаємозв'язку людської культури з ноосферою, космосом.
Священні гаї можна розглядати і як природна природна лабораторія, яка незалежно від людини відстежує вплив людського чинника на природу. Аналізуючи грунтовий склад цих культових місць можна детально вивчити сталися зміни в культурі землекористування. Станом дерев легко можна дізнатися фактори, що впливають на захворювання природних лісів.
Сьогодні багато гаї перебувають без належного нагляду. Вони, як і люди, весь марійська народ, вимагають до себе уваги, турботи. Там, де гаї хворіють, страждають від варварського використання природи, зникає і Марійська культура, рідну мову народу, люди втрачають історичне і національну самосвідомість. У тих же місцях, де священні гаї оберігаються, ведеться за ним відповідний догляд, - Там зберігається і національна культура, люди вірять у себе, своє майбутнє, активно беруть участь у творчій праці.
2. Марійському МОЛІННЯ у священних гаях
2.1 Обід з богами
Про феномен марійського язичництва заговорили ще понад 20 років тому. Етнографи зізнаються, що тільки один національний народ у Росії зміг практично повністю зберегти свої коріння, побут, культуру і навіть релігію - і це марійці. p> Один з найбільш значущих в релігії марійців обряд - всесвітні моління. Мета яких - зібрати з усіх куточків Росії в одному місці свій народ. За традицією, такі моління проходять тільки у священних гаях. На території Марійської республіки знаходиться приблизно 500 таких гаїв, де можна проводити цей древній обряд.
Споконвічно моління завжди вважалися язичницьким обрядом марійського народу. Великі моління проводяться рідко - раз на 5 років. Їх історія така, що довгий час марійцям не дозволяли проводити свій обряд. Ще в 19 столітті вони таємно цілими сім'ями ходили в священні гаї. На початку 20 століття відбулося масове звернення марійців в язичництво. Після чого були офіційні з'їзди марійських картів або жерців. Саме велике моління минуло після закінчення вітчизняної війни в 49 році. Тоді зібралося більше 1000 чоловік і тривало воно цілий тиждень. І знову майже півстоліття заборони. Тільки лише в 90-х роках моління були офіційно дозволені владі і стали проводиться регулярно. Тільки на це моління з'їхалося 70 картів. На всесвітні моління з'їжджаються марійці з усіх куточків землі. На такому великому молінні весь марійська народ відчуває себе єдиним цілим.
Леонід Шабалін, марійська жрець з Татарстану: В«Це ж Марійська наша культура. Це культура марійського народу. Забувати не треба. Погано чи що, якщо ми запитаємо наших богів, щоб нам надіслали хорошого життя. Щоб не було наркоманів, ми ж це у зверненні говоримо. Щоб не було алкоголіків, щоб все поводилися добре В».
Це моління з жертвопринесенням пройшло в священному гаю Куженерскій району. Всі учасники заздалегідь принесли з собою хліб, млинці, квас, пироги, мед і живих гусей. На самому початку скоюється жертвоприношення, яке проходить у кілька етапів: заколювання птахів і відділення важливих частин. Після чого гусей варять у великих казанах. Після жертвопринесення - останній етап моління: читається молитва божеству. Найчастіше марійці просять здоров'я своїм близьким і собі, благополуччя і процвітання всій землі і всьому марійського народу. А потім всі пригощаються приготовленою їжею, завдяки богів за милість. За звичаями, нічого з собою зі священного гаю брати не можна. Тому всі залишки спалюють у вогнищі. Багатьох людей здавна приваблював цей стародавній обряд. І цього разу на молінні прибутку не тільки учасники, але дослідники культури і побуту народів Росії.
Ілля Буяновський, мандрівник, дослідник культурної спадщини Росії: В«Це вже не язичництво, це релігія, яка виросла в результаті багаторічної еволюції язичництва. Видна унікальність всьо...
