- номер або квиток на отримання безкоштовно або за зменшеною ціною хліба з казенних складів або від щедрих багатіїв, а також персні, що означали посаду (напр. персні афінських суддів), квитки на вхід в театри, на народні ігри, на гладіаторські бої, римські Тессарі (tessarae - навощенние дощечки, на яких писалися військові командні слова).
Воїни, розлучаючись, брали іноді таку дощечку, писали або малювали на ній що-небудь і потім розривали її навпіл: одна частина залишалася у одного, інша - в іншого (tessarae hostiales). При зустрічі вони визнавали себе друзями, якщо, приклавши одну половину дощечки до інший, бачили, що обидві щільно прилягають одна до іншої по лінії розриву. Іноді слово символ означало частку грошового внеску у складчину на добру справу, на купівлю чого-небудь потрібного для цілої громади, а також вірчу грамоту іноземного посла. ????????,?????????????????? називалися бенкету або обіди на збірні гроші, а також добровільні приношення на загальне частування. Тим же словом іменувалися письмові договори між двома сусідніми грецькими державами щодо способу дій, який слід було дотримуватися при тяжбі громадянина однієї з цих держав з громадянином іншої. В Афінах такі договори називалися ????? ??? ???????? і виконувалися строго, якщо були затверджені афінської дикастеріях.
В епоху появи у світі християнства символами називалися проекти постанов, составлявшиеся на общинних зборах. Велику роль символи і символічний культ грали і у інших язичницьких народів давнини, напр. у єгиптян, від яких їх могли сприйняти і євреї. Климент Олександрійський (В«СтроматиВ», V) стверджує, що Мойсей методом ієрогліфічним пояснював під таємничими символами тварин правила морального закону і що декоративні прикраси скинії витягнуті їм з того ж джерела. Весь майже культ євреїв мав символічно-перетворювальний характер по відношенню до прийдешнього царства Месії. Не тільки апостоли, а й сам Ісус Христос (Іоанн, III, 14; Лука, XXIV, 27) відносить до себе, як символ свій і прообраз, спорудженого Мойсеєм в пустелі мідного змія. Батьками церкви, починаючи з Варнави, кожна подробиця в Старому Завіті тлумачиться як символ чи прообраз того чи іншого факту християнської історії. Під час гонінь християни створили для себе особливий символічний мову. Знайдені і описані досі символічні зображення перших віків відносяться почасти до єресей (наприклад, гностицизму), але головним чином - до древньої християнської церкви. Вже Апокаліпсис містить у собі масу символів, що зображують відносини первісної церкви до тодішнього римського державі, і навпаки. У другому столітті християнські символи прикрашають вже не тільки місця релігійних зібрань і молитви, але і приватну домашню життя віруючих. Головні свідоцтва про символи на перснях і таємних документах вірних знаходяться у праці теол...
