а сприймалося як природний елемент природного оточення. У разі відсутності скельних порід використовувалися обпалені на сонце цеглини. Інкські майстри вміли різати камені за заданими зразками і працювати з величезними кам'яними блоками. Фортеця (Пукара) Саскауаман, яка захищала Куско, - це, безсумнівно, одне з найвидатніших творінь фортифікаційного мистецтва. Довжиною в 460 м, фортеця складається з трьох ярусів кам'яних стін загальною висотою 18 м. Стіни мають 46 виступів, кутів і контрфорсів. У циклопічної кладці фундаменту зустрічаються камені вагою більше 30 т з скошеними краями. На будівництво фортеці пішло не менше 300 000 кам'яних блоків. Всі камені - неправильної форми, але підігнані один до одного так міцно, що стіни витримали незліченні землетрусу і свідомі спроби руйнування. У фортеці є вежі, підземні переходи, житлові приміщення і внутрішня система водопостачання. Інки почали будувати в 1438 і закінчили через 70 років, в 1508. За деякими оцінками, в будівництві було задіяно 30 тис. осіб.
Висновок
В цілому, розвиток міфологічних уявлень народів ацтеки, майя та інки можна умовно поділити на три етапи. На першому етапі існувала одна основна «богиня з косами». У класичний період (перші століття до н.е.) розвитку міфологічної системи, що збігається з появою ранньокласових міст-держав, відбувається подальше дроблення і уточнення функцій божеств, зростає їх число, встановлюється зв'язок божеств з культом правителів як їх представників на землі. Наприкінці класичного періоду у народів Центральної Америки створюється міфологічний комплекс, заснований на уявленнях про необхідність регулярно підтримувати життя божеств людською кров'ю <# «justify"> Список використаної літератури
1.Башілов В. Стародавні цивілізації Перу і Болівії. М., 1972
2.Березкін Ю. Інки. Історичний досвід імперії. Л., 1991
. Березкін Ю. Мочіка. Л., 1983
. Зубрицький Ю. Інки-кечуа. М., 1975
. Інка Гарсіласо де ла Вега. Історія держави інків. Л., 1974
. Культура Перу. М., 1975
