>
«Людина стоїть на одну октаву вібрацій вище: він свідомий на ментальному рівні, у нього є інтелект і здатність думати. Але, в той же час, він проявляє три інших рівня. На матеріальному він має тіло, на рослинному шукає, їсть і перетравлює їжу; на тварині має бажання, прагнення, емоції, спонукання, симпатії та антипатії. Але саме характерне - його інтелект: людина думає ... На наступному щаблі розвитку людина робить величезний стрибок: він піднімає свою свідомість зі світу наслідків у світ причин: він черпає з божественного джерела причинного плану і проявляє силу, яка виявляється у свідомості як інтуїція. За допомогою інтелекту та духовної сили він здатний виражати свої переживання на більш високому плані в словах і передавати їх своїм побратимам. Він може також довести існування своєї інтуїції в інших мистецтвах: поза вимірювань в музиці, у двох вимірах за допомогою ліній і фарб як художник, в тривимірних формах як скульптор або танцюрист. Люди називають творчу особистість генієм. Він виявляє п'ять октав вібрації: матеріальної, рослинної, тваринної, ментальної і причинного сил. Ступінь свідомості наступної, більш високої октави вібрацій на мові людей називається свідомістю пророка. Пророк проявляє всі зазначені сили нижчих планів свідомості і, крім того, плану божественної мудрості та всесвітньої любові. Ми не повинні плутати цю повністю духовне любов шостого плану з «любов'ю» третього тваринного плану, з проявом тваринних інстинктів. Вібрації третього плану служать для продовження роду, змушуючи наближатися до коханого, обіймати, цілувати, тобто володіти. Хто схильний пристрасті, возбуждаемой цими вібраціями, той ще живе в своїй свідомості в стані окремо і шукає свого задоволення, відсутнього йому фізичного партнера. Любов же пророка виходить з початкового стану божественної єдності, вона завжди дає, а не бере, їй не потрібно ніякого доповнення, ніякого фізичного прояви, але вона завжди випромінюється з свідомості божественного всеєдності. Такі люди не хочуть володіти ніким, вони відчувають себе єдиними з нескінченним всім. (Елізабет Хейч, «Присвята») свобода особистість вибір
Тому для ЛЮДИНИ світ рабства є відчуження себе від своєї людської природи. Рабство - це «викинутих зовні духовної природи» людини. Така екстеріорізація (див. глосарій) і є - джерело рабства. Всі інші спроби і дослідження цього питання лише опис слідства. Маркс, наприклад, знав це джерело рабства людини, але пов'язав це з матеріалістичної філософією, «яка є узаконення рабства людини». І економічне рабство людини, безперечно, означає відчуження людської природи і перетворення людини в річ. У цьому Маркс прав.
І для звільнення людини його духовна природа повинна йому бути повернута, він повинен усвідомити себе вільним і духовним істотою. «Якщо ж людина залишається істотою матеріальним та економічним, духовна ж його природа визнається ілюзією свідомості, облудної ідеологією, то людина залишається рабом і раб за природою». (Бердяев.)
ВАЖЛИВО! «Випасти зовні» своєї природи людина може тільки в минуле стан - верх досягнення розвитку групової свідомості тваринного царства з його законами організації життя. Чи не звідси таке поширення в людському сімействі прагнення до домінування через придушення іншого? Чи не це пояснює прагнення до конформізму, так звані ефекти «зграї», сліпий маси, керованої натовпу і т.д. в тому числі і диктат, маніпулюва...
